Следующая пятница (не эта, а 24-е) - Манхеттенский фестиваль короткометражек, в 20.00.
Суббота 25-е - "Океаны".
Пойду на оба фильма, кто со мной?

В Рекорде в эти выхи и пятницу - Пыль времени, и я не уверена, что туда хочу. И не с кем. И марынко занято. Ых.
А уж на "Москва, я люблю тебя" я точно не пойду одна - спасибо, мне Нью-Йорка хватило, от тех политкорректных соплей в сахаре меня спасла только Лина))))

@темы: кино

---

Здравствуйте,  Lory (aka stature)!

К сожалению, я про вас не знаю ничего, кроме того, что вы мне нравитесь, так что буду дарить то, что понравилось бы мне

Огата Корин (яп. 尾形光琳; род. 1658г. Киото - ум. 2 июня 1716г. Киото) - один из крупнейших художников средневековой Японии, основателем художественного стиля Ринпа (школа Рин, т.е. школа Корина). Многие из его работ включены в число Национальных сокровищ Японии.

Будущий художник родился в зажиточной семье торговца тканями, поставлявшего свой товар императорскому двору и аристократическим фамилиям. Корин в молодости вёл рассеянный образ жизни. Лишь после разорения отца он был вынужден профессионально заняться живописью. И как же хорошо, что его папа разорился!







Nunobiki Waterfall




Ирисы (их, видимо, много вариаций, я минимум 6 разных встречала).


Они же на купюре в 5000 йен:


Волны в заливе Мацусима. Шестистворчатая складная ширма.








И немного классических японских девушек от других авторов:
Nishikawa Sukenobu


Suzuki Harunobu

Хотя он больше по порнушным картинкам известен, если судить по гуглопоиску, особенно меня эта умилила - дама явно дочитывает последнюю книгу про Гарри Поттера новый выпуск манги Не исключено, что яойной и того же автора.

Kuzumi Morikage


Hishikawa Moronobu


Utamaro Kitagawa


Yeishi Hosoda


Sessai Tsukioka


Eishōsai Chōki


Utagawa Kunisada


Chōbunsai Eishi

@темы: прикладное искусство, мертвые птицы, подборки рисунков

---

Мне грустно. Сделала большой годный пост с кучей картинок, а радикал взял, и отрубился.
Так не интересно.

---

Интересно, почему многие люди впадают в такой ступор, когда надо написать римские цифры? Начинают искать доп.символы, говорят, что не знают, как это сделать...
Настолько не соотносится английская раскладка с образом Древнего Рима что ли?

---

Из той же книги, про отношение англичан к французам

На англичан первое и глубокое воздействие оказывает тот факт, что они живут на острове.
А вот как они почитали своих ближайших соседей на континенте. Неприличные картинки назывались «французскими открытками» или «французскими гравюрами». Проституток называли «французская консульская гвардия» (считают, что изначально так называли проституток, разгуливавших у консульства Франции в Буэнос-Айресе). Они могли носить свободное нижнее белье - «французские панталоны». Пользовавшийся их услугами «брал уроки французского». Если в результате он подхватывал сифилис, это называлось заразиться «французской болезнью», «французской подагрой», «французской оспой», «французскими шариками», «французским прахом» или говорили, что ему сделан «французский комплимент». Он мог заполучить «французскую корону», характерные опухлости которой назывались «французской свинкой». Если эти «французские» дела принимали особенно скверный оборот, из-за этой болезни он мог лишиться носа, в результате чего начинал дышать через «французский фагот». Чтобы уберечься от этой напасти, следовало надевать «французское письмо», или «французский сейф», или просто «француза» (ну а сами французы пользовались capote anglaise).
---------------------------
Сapote anglaise – английская шапочка (фр.)


Иллюстрации - карикатуры из "Панча" про международные отношения

Однако на сексе все не заканчивалось. Существовала всеобщая тенденция приписывать французам почти любое необычное или плохое поведение. На вопрос, как ему приготовить говядину, англичанин мог ответить «под француза», имея в виду ненадежность этой нации — то есть все время переворачивая и переворачивая. Доктор Джонсон уверял даже, что встречал некий труд, в котором предпринималась попытка доказать, что для формы флюгера — «сделанного руками человека петушка, который укрепляется на вершине шпиля и показывает своим вращением направление ветра» - выбран французский национальный символ.



«Французским вразнос» торговцы называли воровской жаргон. О подстрелившем фазана, когда охота на них была запрещена, говорили, что он «убил французского голубя». В крикете 1940-х годов «французским» называли бросок, при котором мяч хоть и срезался с ребра биты бэтсмена, но все же проскальзывал мимо пытающихся поймать его полевых игроков. Даже в 1950-х годах англичане, выругавшись, по-прежнему, извиняясь, просили «прощения за свой французский» (говорят, это выражение использовал премьер-министр Джон Мейджор даже в 1990-х) так вот откуда оно пошло..., а отлучку без разрешения называют «уходом по-французски». Поцелуй с щекотанием миндалевидной железы — по-прежнему «французский поцелуй», словно ни одному англичанину никогда бы и в голову не пришло сунуть язык в рот другому, не придумай этого французы.



Все эти отличия сыпались на французов как из ведра, потому что из поколения в поколение они были заклятыми врагами. Одно время, когда Англия воевала с Испанией, сифилис называли «испанской оспой», а разврат — «испанскими штучками». К тому времени, когда основными соперниками в торговле стали голландцы, англичане начали изобретать такие выражения, как «вдвойне голландский язык», для обозначения тарабарщины или «смелый как голландец» для
драчливости во хмелю. Подобные образцы можно найти по всей Европе в зависимости от того, на кого была направлена враждебность местного населения. В Польше сифилис был известен как «немецкая болезнь», а в Португалии как «голландская оспа». Но соперничество англичан и французов — нечто особенное. У французов в ответ припасены такие выражения как le vice anglais — «порка», les Anglais ont debarque — «менструация», filer a l’anglaise — «уходить по-английски» или damne comme un Anglais.
-----------------------
Le vice anglais – английский порок (фр.)
Les Anglais ont debarque – англичане высадились (фр.), наверно за красный цвет мундиров
Damne comme un Anglais – проклятый, как англичанин (фр.)



Хотя сдается, что у них абсолютно такой же инстинктивной враждебности как-то не наблюдается: французам есть еще о ком позаботиться, у них существуют и другие соседи на континенте. Враждебность же английских выражений отражает некую странную шизофрению по отношению к французскому народу.

Ну нас они тоже недолюбливали)))


Карикатуры частично взяла отсюда.

@темы: "Англия. Портрет народа", другие книги

---

Читаю сейчас книгу "Англия. Портрет народа" авторства Джереми Паксмана и умиляюсь

Как же мне это Россию и русских напоминает, кто бы знал...

У англичан нет национальной песни, как нет и национального костюма: когда по условиям конкурса «мисс Вселенная» потребовалось выйти в национальном костюме, «Мисс Англия» появилась в нелепом наряде бифитера.



Когда англичане играют с Уэльсом или Шотландией в футбол или регби, шотландцы могут спеть «Цветок Шотландии»,



валлийцы – «Земля моих отцов».



Английской команде приходится раскрывать рот под звуки британского национального гимна, похожего на панихиду прославления монархии, задача которой – объединить несоединимые части все более и более ветшающего политического союза.


Честно говоря, не сказала бы, что уэльский гимн намного веселее...

На Играх Содружества организаторы приспособили под английский гимн песню «Земля надежды и славы».



Но когда в начале 1998 года футбольный клуб «Джиллингем» плелся во втором дивизионе после того, как им не удалось выиграть тринадцать игр подряд, и перед матчами с его участием по системе местного радиовещания для поднятия духа стали передавать «Земля надежды и славы», то посыпались яростные письма протеста от болельщиков, считавших, что эта песня может поднять дух лишь у фашистов. Существует еще более пятисот чисто шотландских песен, многие из которых широко известны. Но зайдите в английский паб и попросите спеть «Пребудет Англия вовек», «Йомены Англии» или любую другую из старинных национальных песен, и ответом вам будет недоуменное молчание.


Ык. И я их понимаю.

Или того хуже. Единственное, что может с энтузиазмом исполнить толпа английских футбольных болельщиков – это спиричуэл чернокожих американских рабов.
О чем говорит такое малое число национальных символов? Вы можете сказать, что это проявление какой-то самоуверенности. Любого англичанина приведет в смущение клятва верности, которую приносят каждый день в американских школах: подобное публичное изъявление патриотизма выглядит таким, ну, наивным. Когда в День святого Патрика ирландец появляется с пучком трилистника в петлице, англичане смотрят на него со снисходительной терпимостью: редко увидишь кого-то с розой в День святого Георга.



Эту житейскую мудрость вскоре заменит общепринятое представление, что любое проявление национальной гордости не только просто наивно, но и в каком-то смысле предосудительно с точки зрения морали. Это подмечено Оруэллом еще в 1948 году. Он писал: «…среди левых всегда бытовало представление, что есть нечто слегка зазорное в том, что ты англичанин, и что нужно в обязательном порядке фыркнуть на каждое заведенное в Англии установление, будь то скачки или пудинг на сале. Странно, но это неоспоримый факт, что почти любому английскому интеллектуалу будет более стыдно вытянуться по стойке «смирно» при исполнении «Боже, спаси короля», чем украсть деньги из кружки для пожертвований.» Либералы всех стран очень похожи...

Теперь при звуках «Боже, храни королеву» больше не встает никто, и попробуй какой-нибудь директор кинотеатра возродить былой обычай исполнять национальный гимн, все зрители разбегутся еще до конца его исполнения. В то время, когда высказывал свое раздражение Оруэлл, презрение левых интеллектуалов ничего не стоило, потому что англичанам не было нужды задумываться о символах своей национальной особенности: зачем это, когда живешь в господствующей империи мира. А так как Британия, по сути дела, политическое изобретение, необходимо было вовлечь в нее особенности составных частей Соединенного Королевства. Осажденное племя протестантских переселенцев, перемещенных на север Ирландии, яростно цеплялось за то, что они британцы, потому что ничего другого у них не осталось, но в других регионах «Кельтской окраины» традиционное самосознание могло без труда сосуществовать с британским, и англичане были счастливы признать этот факт, так как это вроде бы подтверждало их слова о том, что это союз отдельных территорий. Отсюда прозвища: шотландцы — джоки, валлийцы — таффи, а ирландцы — пэдди или мики. Заметим, однако — и это еще один показатель преобладания англичан, — что подобного прозвища для них не существует.

Авторы юмористического учебника истории «1066 год, и Все такое» заключают, что «Норманнское завоевание - дело хорошее, потому что с тех пор больше никто Англию не завоевывал, и она таким образом смогла стать ведущей нацией». Авторы признают, что история Соединенного Королевства — это история достижений Англии. Книга, написанная в 1930 году, заканчивается Версальским договором, котзрым завершилась Первая мировая война и в котором провозглашается, что «Англии следует позволить заплатить за эту войну» и что стран должно быть гораздо больше — «и это плохо, потому что по этой причине стало больше географии». Последнее предложение гласит: «Таким образом стало ясно, что высшая нация — Америка, и на истории была поставлена точка». Британцы стараются привыкнуть к этой точке уже три поколения.
Для шотландцев или валлийцев эта проблема стоит далеко не столь остро, потому что они так никогда полностью и не разрушили свое самосознание, хотя и отдавали себе отчет в том, что они британцы. Стать образцовым англичанином и англичанкой мог любой, кто хотел этого, поэтому школа Итон добилась такого успеха в соблазнении детей новых богачей, что, в свою очередь, вызвала появление массы подражаний Итону от Индии до Малави. Однако преуспевающий шотландец всегда мог обратиться (и то и другое совсем не обязательно взаимоисключают друг друга) к самосознанию предков, которое было совсем другим. Шотландия сохранила свою систему законов и образования. Возможно, в качестве компенсации за утрату независимости шотландцы сохранили живым чувство своей истории, «чувство тождества с умершими вплоть до двадцатого поколения», как пишет об этом Роберт Луис Стивенсон в незаконченном романе «Уир Гермистон». Их «традиционную» одежду, килт, изобрели для них заново как вариант пледа, который носили, прикрепляя к поясу, шотландские горцы (возможно, кстати, это сделал англичанин-квакер, владелец чугунолитейного цеха Томас Ролинсон, чтобы одевать своих рабочих). В то самое время, когда англичане становились все более регламентированными, чтобы отвечать требованиям развития промышленности и империи, сэр Вальтер Скотт воспевал дикий романтизм шотландских горцев. Чему тогда удивляться, что после распада империи шотландцам было на что оглянуться?

У англичан для спасения не было альтернативного самосознания. Неудивительно, что они восприняли крах британского могущества острее, чем большая часть населения, потому что остальные жители королевства раздраженно утешали себя тем, что англичане сами предназначили себе такое возмездие. Готовя сборник английских рассказов, романистка А. С. Байетт обратилась к недавно изданной серии эссе «Изучение культур Британии», которая пропагандирует различные интеллектуальные традиции Британских островов. Ссылки на шотландскую культуру она обнаружила на 55 страницах, на карибскую — на 20, на валлийскую — на 27 и на ирландскую — на 28. Об английскости упоминается лишь три раза в предисловии и в связи с вызовом «гегемонии Англии».

***

Кое-что из того, что свойственно лишь англичанам, остается неизменными веками, другое изменяется навсегда. Англичан уже не определить по языку, невозможно подобрать им определение как нации: я считаю себя англичанином, хотя я на четверть шотландец и бог еще знает кто, если проследить всю мою родословную. Но каждый из нас, англичан, может составить целый список не хуже Джорджа Оруэлла (список "истинно английских вещей"). В мой собственный — из того, что первым пришло в голову, — вошли бы слова «Я знаю свои права», деревенский крикет и композитор Элгар, магазины «Сделай сам», панки, уличная мода, ирония, энергичная политика, духовые оркестры, Шекспир, свиная кумберлендская колбаса, двухэтажные автобусы, композитор Воэн Уильямс, поэт Донн и писатель Диккенс, колышащиеся тюлевые занавески, помешанность на размере женской груди, викторины и кроссворды, деревенские церкви, стены сухой кладки, садоводство, архитектор Кристофер Рен и телешоу «Монти Пайтон», добродушные приходские священники англиканской церкви, «Битлз», плохие гостиницы и прекрасное пиво, колокольный звон с церквей, художники Констебль и Пайпер, представление об иностранцах как о людях забавных, драматург Дэвид Хейр и радикальный политик Уильям Коббетт, невоздержанность в возлияниях, Женские институты, блюдо навынос фиш-энд-чипс, карри, любезность и грубость речений, бег по пересеченной местности, портящие вид стоянки туристских трейлеров на прекрасных утесах, оладьи, «бентли», трехколесные «рилайэнт робин» и так далее.
---------------------------
Задернутые колышащие тюлевые занавески у англичан символ закрытости и пристрастия пошпионить за соседями.
Я не знаю ни одной русской вещи, которая одновременно не была бы российской...

Возможно, все это не есть нечто исключительно английское, но главное, в отличие от критериев чего-то истинно британского, которые сейчас непременно разукрасят, распланируют и проведут с размахом, что три-четыре из этих вещей, взятые вместе, тут же дадут представление о некоей культуре, такой же трудноуловимой, как запах костра в октябрьские сумерки.
Так что, прежде чем англичане снова погрузятся в уныние, стоит отметить как нечто положительное тот факт, что они не тратят много энергии на обсуждение того, кто они такие. Это показатель уверенности в себе: до сих пор англичане не занимались этим, потому что им это было ни к чему. Есть ли в этом необходимость сейчас? В ответ могу лишь сказать, что, похоже, им этого больше не избежать по изложенным выше причинам. У стран, больше всех преуспевающих
в мире - процветающих и живущих в безопасности, - должно быть отчетливое ощущение своей собственной культуры.

***

Дальше - выгул личных тараканов, который никому не навязывается.
Ситуация с британцами и англичанами напоминает мне разницу между россиянами и русскими. Другой вопрос, что я себя скорее россиянкой ощущаю, "русский" как наименование национальности отдает какой-то зашоренностью и грубостью. У нас одно время бродили по улицам какие-то активисты и с напористым таким утверждением "Ты русский!" совали в руки газеты, а я во-первых не люблю, когда ко мне незнакомые мужики лезут, я пугаюсь и нервничаю, а во-вторых, всегда подмывало ответить "нет, я мордовская". С тех пор это прилагательное вызывает у меня некоторое отрицательно окрашенное волнение - кажется, что сейчас меня в шеренги построят и куда-то погонят. Опять же, агрессивно навязываемое православие ассоциируется именно с "русскостью".
Хотя с другой стороны, "россиянство" - это всякие триколоры с ворующими чиновниками. Не знаю почему. Но Байкал - это тоже Россия, а никак не Русь.
При этом я патриотка, я люблю свою страну и свой город, меня дико бесит выражения "эта страна" и "Рашка" - я не понимаю, как можно ненавидеть место, в котором живешь. Потому что место, где я живу, я воспринимаю как часть себя, если уж на то пошло. Мне иногда это отрицание напоминает ненависть к себе 13-летнего подростка из-за того, что у него уши торчат или прыщ на носу выскочил.
Для меня родина - это в том числе и мой вклад в облагораживание окружающего пространства, а если оно мне настолько не нравится, значит, я сама чего-то недоработала, и, значит, надо дальше работать, а не говорить, что всё вокруг уродство, потому что всё вокруг - не уродство, оно в большинстве своем красивое, а говоря, что всё уродство, мы это красивое уничтожаем.
Поэтому я прекрасно знаю, что если бы всё-таки уехала куда-то, я бы точно так же полюбила бы и новое место. Но поскольку других языков я не знаю и знать не хочу (мне то интересное, что есть на русском, за всю жизнь не освоить, куда ж больше-то), в другую страну я точно не уеду Да и вообще, лень и мне и тут нравится.

@темы: музыка, "Англия. Портрет народа", праминя, другие книги

---

У нас тут 10 октября выборы в гордуму намечаются. Все остановки и заборы увешаны едросами - "мы построили столько-то дорог, поставили столько-то столбов, и вообще мы няшечки" шоб вас на тех столбах и повесили. Можно подумать, они их лично строили, "вот этими вот руками!!!!!111адынадын"... А недавно в автобусе совсем умильную рекламу видела - "У *** есть сердце!". Интересно, а почки, легкие и прочие внутренние органы у него тоже есть?
Это я к тому - никто не натыкался на предварительные рейтинги партий? Кто у нас сейчас второй после едра? Ежли не лыдыпыра и коммуняки - схожу, проголосую. Все они козлы, конечно, но едро совсем... эммм... обнаглело тратить деньги налогоплательщиков на свою рекламу. Да и историю с "пожаротушителями" в белых рубашках под слоем фотошопного дыма все помнят...

@темы: по жизни

---

Здравствуйте,  ЯтуркЭнженсирхив!

И почему Вы у меня с енотом ассоциируетесь
Но поскольку фоток енота и так в инете и на дайрах навалом, буду дарить его родственника - кинкажу. Живет оно в Бразилии, размером с небольшую кошку и любит мед, поэтому на английском его называют honey bear. В домашних условиях живет до 20 лет.

@темы: подборка фоток

---

Народ-москвичи, а приютите кто-нибудь меня в ночь с 30 на 31 октября (да, я еду на слешкон). Приду вечером, уйду рано утром, тихая, могу спать на полу.

Всё воскресенье 31 октября - гулябельна и общабельна, планов пока вообще никаких нет.

---

См. тег

Я вот думаю - повесить мне их себе на рабочий стол на работе, или это уже перебор будет?


Там через "открыть рисунок" больше картинка)))

Вопрос: Вешать?

1. Вешай. Красоту надо нести в массы.		17	(51.52%)
2. Не, перебор, начальство не оценит.		16	(48.48%)
Всего:		33

@темы: дрочево

---

Съездили с Линой наверх, хотели трейсеров посмотреть.
Посмотрели, две штуки. Не, хорошо конечно, но мало.
Зато я кисточку купила. И поела первый раз суп за последние пару месяцев. Приятно.

@темы: по жизни

---

Marilyn Monroe, 1926 ~ 1962, Photographs by Andre de Dienes

Фотографии известные, но зато в большом разрешении

@темы: подборка фоток

---

Ну в то, что у первых самолетов не было багажников, я поверить могу. Но такое видеть всё равно странно Интересно, самолет от этого не перекашивало в воздухе? Или у него с другой стороны тоже ящик стоит... А еще странно, что оно не зафиксировано.
Это иллюстрация William Harnden Foster (1886 ~ 1941) из Scribners Feb/1911.

---

<a href="http://foxtrott.forum24.ru/" target=_blank><img src="http://foxtrott.narod.ru/stile/44.gif" height="231px;" width="600px;" alt="44.gif (66,8kb)" border="0"></a>

Форум по седьмой финалке. Ня! Тифа...

Тифа-Тифа-Тифа...

---

goldenagecomicbookstories.blogspot.com/2009/10/...
По ссылке - очень милые карикатуры из старых выпусков журнала Playboy. Мне особенно эта понравилась, и эта, но они там все зачотные)))

@темы: цитатное

---

Норман Альфред Уильям Линдсей (Norman Alfred William Lindsay) родился 23 февраля 1879 в Кресвике. Его способности иллюстратора и карикатуриста проявились достаточно рано, и уже в 1901 он стал сотрудничать в сиднейском Бюллетене. Линдсей выработал романтический и оригинальный стиль живописи и рисунка, напоминающий стиль английских символистов 1890-х годов, к которому примешивалось его острое чувство юмора. В 1910 художник впервые побывал в Париже и Англии, но остался равнодушным к модернизму.



В 1919 Линдси написал и проиллюстрировал первую австралийскую истинно детскую книгу — смешную фантастическую повесть «Волшебный пудинг» о невероятных приключениях медвежонка коалы и его друзей.



Позднее он создал несколько юмористических рассказов и повестей, посвященных жизни провинциальных австралийских городков. Умер Норман Линдсей в Сиднее 21 ноября 1969.

А теперь - немного порнушное, но всё равно забавное

А теперь - немного порнушное, но всё равно забавное


Особенно мне у него карикатуры нравятся)))) А именно - выражение лиц на них.

@темы: ню, мертвые птицы, подборки рисунков

---

Вьетнамочге, мимими!

---

Бля акая прелесть. Нематерных слов нет.
отсюда

@темы: цитатное

---

Hollywood Glamour Portraits
1916 ~ 1947

Не помню, когда я последний раз делала настолько огромную подборку.

Имена моделей - в названиях картинок. Фотографии тыкабельны.


Начиная отсюда после фамилии модели через _ идет фамилия фотографа.


Продолжение в комментах.

@темы: подборка фоток

---

Классические иллюстрации к "Алисе в Стране Чудес", художник Arthur Rackham, 1907 г. Честно говоря, они мне нравятся чуть ли не больше, чем наш мультик, и однозначно больше бертоновской Алисы.

Картинки тыкабельны

@темы: Алиса в Стране Чудес, подборки рисунков