С Новым годом! пританцовывает



Бэлл, спасибо тебе еще раз за эту подборку
Вот что мне особенно нря в новогодней ночи - это возможность ГРОМКО слушать музыку.

УПД. поменяла мелодию на отображаемую.

@темы: музыка

---

Я пьяная, мне можно... Ну и что, что она рождественская, а не новогодняя - Блэкмор Найтс в любом случае ня.



У меня всё ассоциируется со всем, и эта песня - с "Песнями о любви". Когда он пел ей про то, что она ангел. Гло-о-ория! а еще ей очень просто подпевать даже не зная слов

Ну и вдогонку - вторая моя любимая с этого альбома

@темы: музыка

---

Саша сидит за компом, пьет апсны, закусывает персиками и читает про влияние сбегания гугенотов на экономику Франции. Саше хорошо. А еще Саша наткнулась на мнение одного защитника аффторских прав, что, цитирую, "книга - это предмет роскоши, и если ты не можешь за нее заплатить, значит можешь обойтись без нее". Всё-таки они странные, эти копирайтеры...
Перекинула все архивы на новый хард (вышло около 60 гб), теперь довольная

У Пегги жил ученый глист,
Он вылезать умел на свист,
Ах, до чего был умный глист,
Спляшем, Пегги, спляшем!

Явно чувствуется влияние апсны... на меня... вот.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Очередной опыт баннеросозидания. Надо, пожалуй, учиться на другие эффекты переходить...

<a href="http://www.diary.ru/~ssfk/" target=_blank><img src="http://s07.radikal.ru/i180/0912/b2/050b8687571e.gif"></a>

---

Я живое и завтра не на работу Боулинг мне не понря - там громко и толпа, ну нафиг, не пойду больше на эти корпоративы. Мы отделом заняли четвертое место из 6 возможных и выиграли скакалку.
Зато потом мы с марынкой направили наши стопы по магазинам))) Не знаю, как на счет стоп, но икры сейчас ломит. Зато я наконец-то купила себе хард на 320 гигов (сигейта не было, пришлось брать тошибу) и сейчас перекидываю на него все завалы с компа правда, я уже успела ее немного царапнуть, пока упаковку открывала... и да, хард будет она - потому что красивая. Тоша.

С утра снова читала японца. Так интересно традиция дарения подарков поменялась... Он когда ехал домой, в Питере и Москве получил гостинцы от достаточно высокопоставленных вельмож (в том числе от Воронцова и Безбородко). Но все дарили исключительно полезные вещи - сахар, чай, табак, вяленое мясо, пирожки, отрез льна, нижних рубашек две штуки подарили... Один ученый - микроскоп и какие-то саженцы. Причем, повторюсь, все подарки были от не последних лиц в государстве. Что у нас дарят сейчас уезжающим гостям? "Какую-нибудь хрень на память". Тот подход мне нря больше. Там из хрени были только медные литографии, и то они наверняка пригодились, когда он о своих путешествиях в Японии рассказывал.

Про положение потерпевших кораблекрушение иностранцев в России, и немного про медицину.

Про положение потерпевших кораблекрушение иностранцев в России, и немного про медицину.

Но в это время подул сильный попутный ветер, и вскоре корабль прибыл в Охотск.
Отсюда вплоть до Якутска простирается обширная равнина, на которой совсем нет человеческого жилья. Поэтому, готовясь в путь, /Кодаю и его спутники/ на полученные деньги купили меховую одежду, меховые шапки, меховые рукавицы, меховую обувь и т . д . /Кроме них/ собрались ехать: один сержант по имени Василий, который собирал на Камчатке, в Петрогавани, Тигиле и Гижиге налоги шкурами морского бобра, нерпы, куницы, медведя и т. д. и отвозил их в Россию, три солдата, сопровождавшие его для охраны, лекарь Мирон Степанович Бирючков, который был здесь на службе, а теперь, закончив службу, с женой и детьми возвращался в Иркутск, кроме того, один португалец (Португалия - это страна) и один бенгалец (это страна Бенгалия) . Они были с корабля, потерпевшего перед тем крушение у Медного острова.
Они плыли с торговыми целями в Большерецк на большом английском (Англия - это страна) судне, называемом карабирэ /корабль/. Всего на корабле было шестьдесят два человека, в том числе китайцы (Китай - это Кара) , португальцы (Португалия) , французы (Франция) , бенгальцы (бенгалия) и другие. Закончив торговые дела, они вышли в море у Командорских островов, а когда были уже совсем недалеко от Камчатки, на радостях выпили вина, и все так опьянели, что заснули мертвым сном. А в полночь вдруг поднялся шторм. Корабль оказался в таком опасном положении, что матросы хотели отрубить якоря и выбросить их в море и попытаться подойти ближе к берегу. Но капитан корабля не согласился с ними, а наоборот, хотел стать на большой якорь / в море/ , но тем временем ветер и волны становились все ужаснее, и в конце концов корабль погиб. Шестьдесят человек, мертвецки пьяных, стали добычей моря. Только двое названных выше - они были трезвенниками и не пили вина - с трудом добрались до суши, где были спасены русскими и отвезены на Камчатку. В предыдущем году, дней за десять до того, как к берегу /Камчатки/ прибыл Кодаю и другие, с попутным кораблем /они/ прибыли в Большерецк, провели зиму, а теперь снова путешествуют по суше и одновременно с Кодаю и другими прибыли в то место. Говорят, что впоследствии в Иркутске оба они переменили свои имена и фамилии: португалец стал называться Федором Осиповичем Сибиряковым, а бенгалец - Федором Ивановичем Кудзисицуфу, стали купцами и навсегда остались там жить. Бенгалец был чернокожим. Кроме них было еще два переводчика-якута, а всего вместе с шестью /японцами/ - Кодаю и другими - семнадцать человек. 12 сентября того же года все они выехали из Охотска.

Между тем у Сёдзо от мороза сильно разболелась нога, которая уже и раньше страдала от экземы. Дней через десять после приезда в Иркутск нога стала все больше и больше гнить ниже колена, начали воспаляться и отставать кожа и мясо, обнажились кости. Позвали лекаря и попросили вылечить. Тогда доктор большой пилой отпилил ногу до коленного сустава, пропитал вату лекарством, приготовленным из спирта, и прибинтовал ее к ране. Кроме того, больному давали /пить / декокт. Рана-то зажила, но одной ноги Сёдзо лишился и стал полным инвалидом. Сказав, что /он / уже не в состоянии вернуться на родину, Сёдзо зимой того же года принял веру той страны, переменил фамилию и имя / и стал называться/ Федором Степановичем Ситниковым, после чего лег в больницу и лечился там.

В августе того же года Кодаю сказали, что из столицы пришло официальное извещение и передали указание отказаться от мысли о возвращении на родину, а стать чиновником той страны. Однако Кодаю и его спутники упорно мечтали о возвращении на родину и снова подали просьбу. 3 февраля года собаки вторично пришло официальное письмо. В нем говорилось, что если у Кодаю нет желания стать чиновником, то /он / может сделаться купцом. В этом случае /ему / будет дан необходимый, капитал, он будет освобожден от налогов и для него будет построен дом. Если же /он / станет чиновником, то сначала получит низший чин, а потом сможет подняться до капитана. Но Кодаю 7-го числа того же месяца снова подал прошение. /В нем он/ благодарил за предложение, но сообщал, что у него нет желания стать ни купцом, ни чиновником и что он сочтет за величайшее благодеяние - гораздо большее, чем если бы его наградили каким угодно высоким чином и сделали богатым купцом, - если ему разрешат вернуться на родину.
До прихода этого официального письма в начале каждого месяца чиновник по названию "городничий" выдавал по 300 копеек из расчета по 10 копеек в день (те же нормы действовали по всей России по отношению ко всем кораблекрушенцам). Из них 200 копеек Кодаю передавал хозяину дома, где жил, и этих денег хватало на месяц на все расходы.

Про холода

Про холода

Это место (Охотск) находится на самом северо-востоке /страны/ , поэтому климат здесь очень холодный, и во время морозов люди, выходя на улицу, одеваются в одежду из шкур, на голову надевают колпаки из меха, обе руки засовывают в подобие мешков без дна, /сделанных/ из лисьей шкуры, и ходят, закрывая /ими лицо/ от носа и ниже. Иначе кровеносные сосуды перемерзают, омертвевают и нередко отваливаются уши, нос, а выдающиеся части шек так воспаляются, как будто их расковыряли.

Зимнее путешествие на санях.

Путешествие на санях.

При всех поездках по казенным делам в одни сани впрягается восемь лошадей, но в тех местах, где дорога плохая, впрягаются от 18-19 до 25-26 лошадей. Едут, не разбирая ни дня, ни ночи, и покрывают в сутки расстояние до 200 верст, и поэтому путь почти в шесть тысяч верст они смогли проделать за каких-нибудь 30 с небольшим дней.

Про Нижний Новгород. Мой город.

Про Нижний Новгород.

14-го числа в час змеи прибыли в Нижний Новгород. Там очень много богачей, и это самый процветающий из городов. Говорят, что многие из высших сановников, когда удаляются от дел, живут здесь. /В городе/ повсюду театры, игорные заведения и тому подобное. Здешнее белое полотно очень высокого качества, поэтому нижние рубашки всегда делают из него. Нижнегородский начальник имеет /чин/ генерал-поручика, его зовут Иван Михайлович Ребиндер.
В этом году ему 91 год, но он еще в полном расцвете сил. Там есть еще архиерей по имени вени Димитрий. Он из немцев, земляк Кирилла и очень дружен с ним. Поэтому, когда /Кирилл/ с Кодаю пришли к нему, он сильно обрадовался и угостил их свежим виноградом. Для выращивания этого /винограда/ поддерживается соответствующая температура, которую измеряют при помощи градусника.

@темы: история, по жизни, "Краткие вести о скитаниях в северных водах"

---

Мине хорошо. Моя с коллегами накурилась кальяну, наболталась всласть, а потом до дома с остановки катилась по льду - так прикольно! У нас брусчаточная дорожка до дома, в моем нормальном состоянии я по ней прохожу минут за 7, а тут она вся - сплошная ледянка в два метра шириной давно себя такой позитивной идиоткой не чувствовала Уже предвкушаю, как завтра с утра буду на работу идти. Хорошо!

На работе начала читать "Краткие вести о скитаниях в северных водах" - первые японские "записки путешественника" о России. Интересно безумно Это не совсем записки путешественника - это скорее трактат, написанный вельможей по результатам допросов трех вернувшихся из России случайно унесенных на Камчатку моряков, с добавлением сведений, предоставленных голландцами и китайцами. Конец 18 века.

Краткая история японского экипажа.

15 января 1783 г. 4 из бухты Сироко в провинции Исэ (сейча с префектура Миэ) вышел в Эдо (ныне Токио) корабль "Синсё-мару" с грузом риса и других товаров. На корабле было 17 человек во главе с капитаном корабля Дайкокуя Кодаю. Ночью, когда корабль вышел в открытое море, началась буря, судно лишилось мачты, руля, парусов и в течение семи месяцев носилось по океану.
На корабле было много риса, поэтому экипаж не погиб с голоду, а выпадавшие временами дожди давали возможность пополнять запасы пресной воды. На корабле умер лишь один человек.
В августе того же года судно прибило к Амчитке, одному из Алеутских островов, принадлежавших в то время России. На Амчитке японцы пробыли четыре года. За это время от болезней умерли еще семеро. Оставшиеся девять человек в середине 1787 г. вместе с русскими промышленниками, потерпевшими кораблекрушение у этого острова, переправились на Камчатку, где прожили около года.

На Камчатке от цинги умерли еще три японца, а оставшиеся шесть человек - Кобдаю, Коити, Исокити, Синдзо, Сёдзо и Кюэмон - были при содействии местных властей отвезены в Иркутск через Тигиль, Охотск и Якутск.
В Иркутске, куда они прибыли 7 (18) февраля 1789 г. , уже жила значительная группа японцев, в различное время потерпевших кораблекрушение у берегов России. Все они приняли христианство, получили русские имена и фамилии и остались жить в России. Некоторые из них преподавали японский язык при народном училище. Вновь прибывшие японцы были взяты на казенное содержание, и им также предложили остаться в России и избрать по собственному желанию род занятий. Двое из приехавших с Кодаю - Сёдзо и Синдзо - изъявили желание остаться в России, крестились и получили имена, первый - Федора Степановича Ситникова, второй - Николая Петровича Колотыгина. Колотыгин (Синдзо) в 1791 г. вслед за Кодаю приехал в Петербург, затем вернулся в Иркутск, где по приказанию Екатерины преподавал японский язык. Впоследствии он был использован также в качестве переводчика и для проверки сведений о Японии. Получил чин титулярного советника.

А Кодаю, Коити, Исокити и Кйэмон настойчиво просили отправить их на родину.
Большую роль в судьбе Кодаю и его товарищей сыграл крупный ученый-естествоиспытатель проф. Кирилл (Эрик) Густавович Лаксман, живший в то время в Иркутске, недалеко от которого в селе Тальцынск у него был стекольный завод 6 . Заинтересовавшись японцами и решив использовать их для установления отношений с Японией и связи с японскими учеными , он взял под свое покровительство Кбдаю и в январе 1791 г . поехал с ним в Петербург. В столице Лаксман подал Екатерине П через ее статс-секретаря графа Александра Андреевича Безбородко прошение Кодаю о возвращении на родину и собственную докладную записку с проектом отправки в Японию официального посольства для установления с ней торговых отношений. Лаксман предлагал, чтобы в знак дружественного отношения России к Японии это посольство увезло Кодаю и его товарищей на родину.

Екатерина заинтересовалась этим проектом и 28 июня 1791 г . приняла на аудиенции в Царском Селе Кодаю и Лаксмана. По возвращении в Японию Кбдаю подробно рассказывал об этом приеме. Он говорил, что когда императрице читали его прошение, где описывались бедствия потерпевших кораблекрушение японцев, она громко выражала свое сочуствие. Из рассказа Кодаю видно, что он тогда уже достаточно хорошо понимал русский язык. Так, например, в записи его рассказа переданы японской слоговой азбукой русские слова, произнесенные Екатериной: "Бедняжка! " и "Ох, жалко! ", и пояснено их значение.
После официальной аудиенции Кодаю еще несколько раз бывал во дворце, встречался и беседовал с Екатериной, наследником, рассказывал им о Японии, показывал привезенную с собой японскую одежду и другие вещи.

13 сентября 1791 г . Екатерина II подписала "именной" указ № 16985 иркутскому генерал-губернатору генерал-поручику Пилю об отправке в Японию экспедиции в целях установления торговых отношений.
В указе сообщалось, что Екатерина "приняла в уважение" план "надворного советника и профессора Лаксмана", за исключением "упоминаемого в плане профессора Лаксмана предложения о изыскании нового пути по реке Амуру" во избежание обострения отношений с Китаем, "Случай возвращения сих японцев в их отечество, - говорилось в указе, - открывает надежду завести с оным торговые связи, тем паче, что никакому Европейскому народу нет столько удобностей, как Российскому, в рассуждении ближайшего по морю расстояния и самого соседства" .
Пилю предписывалось сделать японскому правительству предложение от своего имени, "с приветствием" и с указанием, что Россия желала бы "всегда здесь иметь сношения и торговые связи с Японским государством, уверяя, что у нас всем подданным японским, приходящим к портам и пределам нашим, всевозможные пособия и ласки оказываемые будут".

Кодай о разрешении вернуться на родину сообщил граф Воронцов 29 сентября 1791 г. в доме Безбородко, а 20 октября Екатерина приняла Кодаю в Зимнем дворце и лично вручила ему в подарок табакерку.
8 ноября Кодаю был приглашён во дворец Воронцова и получил через него от имени Екатерины золотую медаль с лентой, золотые часы и 150 червонцев. Не были забыты и остальные японцы, возвращавшиеся на родину: означенным указом Пилю было приказано выдать "трем купцам, с ним возвращающимся, по 50 червонных и серебряной медали". Предполагалось, что кроме Кодаю в Японию вернутся Коити, Исокити и Кюэмон, но последний умер в январе 1791 г . в Иркутске.
Оставшимся в России Синдзо и Сё'дзо было выдано по 200 рублей.

Экспедиция, организованная на основании указа Екатерины, была возглавлена сыном проф. Лаксмана, поручиком Адамом Кирилловичем Лаксманом, и отправилась в Японию из Охотска 13 (24) сентября 1792 г.
В то время феодальное правительство Японии, бакуфу, проводило так называемую "политику закрытия страны" (сакок у сэйсаку) , установленную более чем за полтора столетия до этого, с 30-х годов ХУП в. Доступ в Японию иностранцам был категорически запрещен. Исключение было сделано только для китайцев и голландцев. Последним разрешалось присылать для торговли в Нагасаки не более чем по одному кораблю в год. Японцам выезд за пределы страны тоже запрещался, нарушившие это запрещение подвергались строгим наказаниям вплоть до смертной казни. В результате этого в Японии почти совершенно не знали Россию, а если и знали, то главным образом через голландцев, которые нередко искажали действительность в целях сохранения своего исключительного положения в Японии.

Получив сообщение местных властей о появлении русского корабля, бакуфу поручило ученому лейб-медику Кацурагаве Хосю дать сведения о России. Кацурагава составил две рукописные работы - "Оросия-си" ("Записки о России") и "Оросия рякки" ("Краткая записка о России").
Оба эти документа были написаны исключительно на основании голландских источников. Только после того как вернувшиеся в Японию Кодаю и Исокити были неоднократно допрошены, правительство Японии получило первые сведения о России от самих японцев, проживших там много лет.
Записи их рассказов и явились первыми письменными свидетельствами самих японцев о России.
Рассказы Кодаю и Исокити свидетельствовали о дружественных чувствах русского народа и правительства к японцам, о желании иметь хорошие, добрососедские связи с Японией, причем подчеркивалось, что Россия не намерена навязывать Японии силой свое стремление торговать с ней. Кодаю так тепло отзывался о хорошем отношении к нему и другим японцам в России, что ему на допросе в Эдо в присутствии сегуна Иэнари № даже был задан вопрос: "Почему же вы так упорно добивались возвращения на родину и вернулись сюда, если пользовались там такими милостями?" Кодаю объяснил свое решение вернуться в Японию тоской по родине и семье.

О торговле пушниной

"Ракко называется "бобура" /бобер, т.е. морской бобер. Бобра добывают на островах вокруг Амчитки. Туда крупные русские купцы, как Жигарев и другие, посы­лают своих приказчиков, которые ведут там торговлю. Од­ну шкуру морского бобра они выменивают на четыре-пять листов табака. Шкуры отправляют в Россию для торговли с Турцией. В Турции мех высших сортов продается за восемьсот-девятьсот рублей серебром и даже за шкуры низшего качества берут по двести-триста рублей за штуку.
В столице мех высших сортов стоит сто семьдесят-сто восемьдесят рублей, а на Камчатке и вообще в тех краях рублей пять серебром".

Про морскую науку

Так плыли еще несколько дней, но по курсу никакой земли все еще не было видно. Тогда Сангоро, обращаясь к Кодаю, сказал:
- Долго ли мы будем так носиться по морю неизвестно куда. Давай погадаем и по указанию Дайдзингу узнаем, близко ли от нас земля.
Тогда наделали из бумаги полоски и написали /на них различные расстояния/ : "50 ри", "100 ри", "150 ри" и так, /прибавляя/ по 50 ри, до 1000 ри. Затем освятили их, и, когда взяли и развернули /один из них/ , это был жребий, гласивший: "600 ри". Матрос Икухати, удивившись, сказал при этом:
- Хоть и не годится тянуть жребий повторно, я все -таки хочу попробовать хотя бы для развлечения.
И когда он повторно взял жребий своими руками и взглянул /на него/ , там снова была надпись: "600 ри". Тогда все /находившиеся/ на корабле изменились в лице.
***
Когда наступила уже третья луна, волнами сорвало оба якоря, были сильно повреждены также нос и корма корабля. В трюме неизвестно когда появилась течь, и уровень воды в нем уже поднялся выше двух сяку. Это еще больше вывело моряков из себя, и /они/ окончательно приготовились к неизбежной смерти. Тогда Сангоро сказал:
- Вот теперь-то /нам / не остается ничего другого, как обратиться к богам ^ и буддам / / с молитвой о защите. Вместо того, чтобы, сложив руки, ждать смерти, нужно погадать, откуда протекает в трюм вода.
На бумажках-жребиях написали названия разных частей корабля, освятили их, и когда погадали, то выпал жребий с надписью: "Правый борт, угол у руля". Когда осмотрели указанное место, то, действительно, там оказалась течь.
Сейчас же достали остатки хлопчатобумажной ткани, которые еще не были выброшены с корабля, и /этой тканью/ с лубяной паклей заделали течь, предотвратив /таким образом/ грозную опасность.

На берегу уви­дели парацука , т . е. навес от солнца, сооруженный на ­подобие кая, но из полотна. Человек двадцать жен и детей русских, находившихся там на службе собирали плоды травы под названием я г о д э.
Парацука - русское слово, переданное катаканой. Интересно, какое...

Про кулинарные предрассудки.

Вечером в день прибытия /"нашим морякам/ дали вяленой рыбы по названию чавыча и в оловянной чашке какую-то белую жидкость с плодами тарава (тарава - название какой-то травы, что это такое, неизвестно) , к этому подали что-то похожее на кумадэ , ножи и большие ложки. Кумадэ употребляются вместо палочек для еды /хаеи/ . Перечисленные три предмета - это приборы, которыми повседневно пользуются во время еды жители той страны. На следующее утро подали лепешки из м у г и и такую же жидкость, как упомянутая выше, в налитых доверху сосудах из коры вишни. Эта жидкость очень вкусная, и она была гуще, чем накануне вечером. Однако, что это такое, /наши моряки/ не знали и думали, что, вероятно, /она / приготовлена из корней сараны, как и прежде.
Старуха в том доме / / /ежедневно/ утром и вечером уходила куда-то с небольшой бадейкой и через некоторое время возвращалась. Исокити показалось странным, что так неизменно повторяется каждый день, и /однажды/ , пойдя за ней следом, он заметил, как она вошла в сарай для коров рядом с домом. Заглянув в щелку, он увидел, что там стоят желтая и черная коровы. Старуха присела под брюхо одной из них и стала доить молоко в свою ба дейку. Надоив от одной коровы около одного сё и четырех-пяти го молока, она вернулась /домой/ .
И тут он понял что это и есть та самая белая жидкость. Называется она мороко. А более густая - это то же молоко, но несколько раз проваренное, называется оно "вареной мороко". Убедившись в этом, Исокити подумал: "Какая мерзость" и рассказал об этом всем остальным. И с тех пор моряки перестали есть кушанья из этой жидкости.

Реквизиты книги

Название: Краткие вести о скитаниях в северных водах
Автор: Кацурагава Хосю
Издательство: Наука (главная редакция восточной литературы)
Год: 1978
Страниц: 527
Формат: pdf
Размер: 20.2 Mb + 16.5 Mb
Качество: хорошее
Язык: русский, японский
rapidshare.com/files/191674764/hosu-text.pdf - текст книги
rapidshare.com/files/191677615/hosu-pics.pdf - иллюстрации
infanata.ifolder.ru/10305624 - иллюстрации
infanata.ifolder.ru/10305768 - текст

@темы: история, "Краткие вести о скитаниях в северных водах"

---

Всё в порядке, всё нормально...

Купила себе банку персиков. Большу. К встрече нг готова. Как я уже хочу выходные >_<

Асечный лог, обсуждение одной новости с проффорума

[Aksa] матвиенка выступила в программе питерского городского телевидения, что конечно же она недовольна работой коммунальщиков, конечно же она понимает, что такой снег впервые за 100 лет выпал и дворников не хватает.
Но горожане могли бы не возмущаться, а прийти в жилконтору, взять там лопату - а лопаты типо там специально закуплены для патриотичных горожан, и убрать снег со своих дворов, со своих проездов и со своих улиц.

после этого наш булавинов вполне вменяемым кажется...
[Маришка] да
[Маришка] Согласна я с ней
[Маришка] помощь утопающим дело рук самих утопающих
[Маришка] в связи с чем могу внести предложение
[Маришка] так как скорых не хватает и им дорогу не уступают, пусть больные добираются на такси до больницы, а там им будут возмещать стоимость проезда
[Aksa] тоже вариант))) а тем, кто не доедет - оплачивать гроб за счет средств соцстрахования.
[Маришка] причём действовать это будет только для психбольных
[Aksa] и чиновников
[Маришка] погребение у нас и так за счёт государство быть должно
[Маришка] потому что это оно довело людей до смерти
[Aksa] а самоубийцы за свой счет?
[Маришка] именно!
[Маришка] и пусть не как попало мрут
[Маришка] а централизовано и только по вторникам
[Aksa] во второй половине дня?)))
[Маришка] нет, строго до обеда
[Маришка] а по после обеда найди кого, все лопаты разобрали и снег убирать ушли
[Aksa] но не раньше 9 утра!
[Маришка] да
[Маришка] печать, подпись
[Aksa] и предварительно согласовать в жэках - в том, где умирать собрался, и в том, где прописан
[Маришка] правильно!
[Маришка] а то разбредаются по всему городу
[Маришка] неудобно
[Маришка] да чего там
[Маришка] пусть и хоронят по месту смерти
[Маришка] кладбищ всё равно не хватает
[Aksa] тогда лучше одно место смерти установить. а тем, кто умер не там - штраф
[Маришка] правильно!
[Маришка] причём пусть тоже это согласовывают предварительно и сначала справку принесут об уплате штрафа а потом умирают

А все мысли всё равно в аватаре... люди-нижегородцы, его кто-нить качать будет?

@темы: по жизни

---

Херлуф Бидструп. Окончание.

Последний пикспам. Трафег.

Социалка

Социалка



А вот это лично для меня - не "ужас-ужас-ужас", а пример профессионализма.

Жизненное

Жизненное

Иллюстрации к анекдотам (а Задорнов - плагиатор)

Иллюстрации к анекдотам.

Про ханжество

Про ханжество.

Реквизиты книги.

Реквизиты книги.
Название: Рисунки в четырёх томах
Автор: Херлуф Бидструп
Издательство: Москва: Искусство
Год: 1969-1970
Страниц: 682
Формат: djvu (rar)
Размер: 25,9 MB
Качество: хорошее
Язык: русский

rapidshare.com/files/178701186/Bidstrup_Risunki...
www.onlinedisk.ru/file/59806/
infanata.ifolder.ru/9836719

@темы: Херлуф Бидструп, подборки рисунков

---

 Огненный Тигр, здравствуйте!

Поскольку в данный конкретный момент фантазия у меня не работает от слова совсем, буду дарить тигров.

Ghost Tiger by `hibbary on deviantART


Tiger's Heaven by =PearlEden on deviantART


Tiger by ~koko992001 on deviantART


Seven Wonders- The Holy Tree by =PearlEden on deviantART


Dark Tiger Fire by *kankakanka on deviantART


Здесь Вам рады
The Tiger's Bride by ~shley77 on deviantART

@темы: подборки рисунков

---

Мы с Марынкой снова сходили на аватар. Таки мне не нравится тамошний землянский мир, совсем.

дальше - по итогам прочитанных, но неучавствоваемых дискуссий

В острую жизненную необходимость этого материала я не верю от слова совсем. Потому что у всего остронеобходимого бывают дешевые аналоги, иначе как бы мы раньше без этого обходились. Вывод - это или что-то жутко статусно-понтовое (по аналогии с драг.камнями - кашмирские сапфиры на порядки дороже выращенных, хотя по объективно-техническим качествам не отличаются или даже хуже), или оружие. Рушить ради этого такую планету - преступление. Дополнительным доказательством моей точки зрения можно считать тот факт, что ни разу и нигде главгероя не упрекнули в том, что "вот ты оставишь землю без необходимейшего ресурса", всегда спор только о бабках. А уж этот счетовод что-то ляпнул бы обязательно, такие люди обычно психологи не последние.

Так что лично моя теория начала событий - Корпорация направила на Пандору "типовой набор юного геологоразведчика" (а именно - бульдозеры, воздухонепроницаемую станцию, кучку грузовых вертолетов, оборудованных на всякий случай "противоптеродактильной" защитой, небольшой контингент "миротворцев" и по мере необходимости досылает еще всякое-разное). В набор входили также мехи (наверняка проведены по бухгалтерии как "противоударные роботы для проведения глубинной геологоразведки в условиях, отличных от оптимальных"), взрывчатка и что-нибудь стандартное для распугивания местного населения - ну автоматы те же. Этим, кстати, можно объяснить отсутствие реактивных самолетов (вертолеты - грузовые или внешне-выглядящие-грузовыми вопросов у общественности не вызовут), напалма (потому что взрывчатка нужна для горняков, а напалм - нет), атомного оружия и внешней станции, с которой "лучом смерти" можно выжечь планету. Дальше всё понятно - наткнулись на гуманоидное население, "бабки важнее всего", война, о чем собственно фильм. Корпорация принципиально не старалась учитывать интересы местного населения, она с самого начала считала нави просто дикарями. Не говоря уже о бесконечно повторяющемся в дискуссиях аргументе "что у них, других месторождений не было" - они ж еще и открытым, читай карьерным способом этот минерал (забыла, как зовут) добывать собрались. Мне кажется, при нормальном диалоге нави бы не стали возражать против шахт в паре-другой километров от дерева, а дальше уже можно снизу выбрать, не повреждая основной ствол. Да, это дороже - что еще раз доказывает, что минерал этот - не жизненно необходим, а тупо бабки.

Дальше поехали. Землянская ситуация, как я сказала, мне не нря от слова совсем. Потому что во-первых там война, во-вторых при технической возможности сделать ноги ветерану это жутко дорого, и в-третьих, брата на улице пырнули ножом за 20 баксов. Из последнего можно сделать два вывода - либо ученые там так мало зарабатывают, что вынуждены жить в трущобах, где нет видеонаблюдения, что для Америки через сотню лет явный показатель совершенной ублюдочности района, либо там настолько суровая криминогенная обстановка, что даже видеонаблюдение не спасает. И самое противное - все воспринимают эту ситуацию как "нормальную". Отдельно умилило указание на то, что война идет в Венесуэле. Америка (потому что главгерой - военнослужащий, а не ЧОПник) опять прищучивает нефтедоноров, ога. блин, забыла, где воевал "полковник"

В общем, остается надеяться только на то, что Корпорация разорится (ну, допустим, не получив последний добытый забыла как его зовут, но круто влетев с потерянным шаттлом), а остальные посчитают аналогичный опыт неэффективным. И еще интересно - какая у них инфляция и расходы на "усушку и утруску" этого материала и насколько он конвертируем. Потому что в случае хотя бы минимальной возможности загнать его контрабандой даже за десятую долю официальной стоимости тащить его должны все, работающие на Пандоре, и десятками килограммов, если он даже в общедоступном кабинете кусочком висит (о, значит он не радиоактивный, и рядом с ним находиться можно...). Я не говорю уже о возможностях, открывающихся перед командиром корабля, который всю добытую кучку к Земле повезет.

Отдельно-обоснуйное - мне очень интересно, что это за газ, которым травили нави - "типовой слезоточивый для разгона толп туземцев" или разработанный специально для них уже на Пандоре.

И господа, секущие в тактике, может кто-нибудь объяснит, на фига земляне вообще наземный десант отправляли, а? Там шаттла и заграждения из вертолетов по их прикидкам наверно должно было хватить.

@темы: аватар, кино

---

21.12.2009 в 00:48

Пишет  Св.:

Быть или Иметь
 Ela пересказала в комментариях к другому посту интересную книгу:

Tsuneo Watanabe & Jun'ichi Iwata "The love of the samurai: f thousand years of Japanese homosexuality"
Оба профессора считают, что деэротизация мужского тела, принижение его красоты и самоценности - явление относительно новое. И связано оно с переходом от "быть" к "иметь".
С их точки зрения (с поправкой на христианскую традицию, предписывавшую испытывать отвращение к телу вообще, телу как таковому, независимо от пола) в традиционных культурах, скорее аристократических по акцентуации, человек воспринимает себя как того, кто кем-то является, тогда как в буржуазных - как того, кто имеет, владеет. Того, кем ты являешься, кем ты родился, не изменить или почти не изменить (скажем, получить дворянство за доблесть возможно, и т.п.) - и разорившийся аристократ все равно остается аристократом, ведь им он и родился, и в статусном плане он все равно остается тем, кем родился - Д'Артаньян не переставал быть дворянином, явившись в Париж на своей желтой кляче и с грошами в кармане. Но разорение превращает буржуа в ноль, в пролетария, в нищего. А значит, чтобы быть крутым, надо ИМЕТЬ. Иметь, владеть. Если знать обязана хоть что-то являть собой, быть красивее, ярче, в том числе и внешне - то буржуа должен не явять собой красоту, а ВЛАДЕТЬ ею, иметь ее как имущество. Поэтому красота не может быть свойством настоящего мужыка в буржуазном обществе, красивой должна быть женщина - как товар. И если мужчина красив, если он красиво одевается и так далее - он как бы предлагает себя как товар, переводит себя в категорию товара, вещи, имущества. ну вот примерно так как-то.
Еще они цитируют мнение немецкого этнографа Эйбл-Эйбесфельдта о том, что безликий образ жизни тоже влияет на обесцвечивание мужской красоты и мужской одежды. Если в традиционном обществе мужчины одеваются ярко, носят оружие, то это воспринимается как что-то естественное, как проявление номральной маскулинности. Но мы сейчас живем в мире, где каждый день сталкиваемся с невероятным количеством незнакомых людей постоянно - в транспорте, на улице, и т.д., и если человек выглядит ярко, вызывающе, он воспринимается как нечто угрожающее, и потому общественная мораль неявно требует серости как добродетели - быть незаметным, неярким, невызывающим., причем к мужчинам как к "сильному" полу это относится вдвойне.
В общем, если очень коротко пересказывать, то примерно так.
Все культуры, где мужское тело, мужская красота воспринимались как что-то правильное и самоценное - традиционны и аристократичны по сути. Та же античная демократия пронизана аристократичностью насквозь. Ну, про самураев всяких мы тут вообще молчим, это тема отдельная и прелестная )). но и суровые викинги в своих сагах описывают постоянно внешность их героев, одежду, браслеты и кольца - у мужчин, да. В общем, если приглядеться - там, где господствует "быть" - мужское тело красиво, там, где господствует "иметь" (хоть баб, хоть бабло, хоть землю - неважно, но ИМЕТЬ) - там оно пренебрегаемо как самоценность. Хотя спорно, но кое-что в точке зрения этих японцев есть. )))
URL комментария

От себя хочу добавить, что мне попадались в разных местах мысли о том, что культура насилия и подавления женщины как активного участника во многом строится на идее, что секс - это нечто, что можно иметь и давать (язык отражает идею довольно точно), т.е. нечто вроде вещи, собственности, а не процесс с двумя и более участниками, каждый из которых как-то в него вкладывается и что-то от него получает. Мне кажется, формирование этой идеи может быть связано с пересказанным.

Я это процитировала не из-за "деэротизации мужского тела" (хотя это тоже есть, но тут уже откат пошел благодаря огромной женской аудитории, которая тоже платит за кино и рекламируемые товары, и значит тоже хочет зрительных "вкусняшек"), а просто как иллюстрацию к тому, почему я представителей субкультур уважаю больше, чем обычных людей. Потому что хотя бы одеждой сказать "я не в системе, мне не важны деньги, мне важен я" - уже в чем-то подвиг. И именно поэтому одновременно "субкультурные" и "понтовые" у меня вызывают почти физическое отвращение. Потому что просто "понтовые" (всякие там собчаки и т.п.) - они тоже одеждой и внешним видом говорят, кто они, и это честно. А вот быть рокером и одновременно носить сцукопафосную мегакрутую фирменную куртку "для настоящих рокеров" - это фееее...

@темы: другие книги, цитатное

---

Господа, я вернулась. У меня сначала вобла-телеком 2 дня не работал, а потом перестал включаться комп. Причем сегодня ему поменяли блок питания, а он всё равно включился с пятого перетыка провода, который от розетки. Думаю попробовать купить новый провод - вдруг поможет? С этой летней свадьбой (это пиздец какой-то, извините за мой французский, катька на один день хочет спустить свою годовую зарплату) и моей возможной учебой денег на замену системника у меня сейчас нет от слова совсем...
А сейчас я буду читать фленту. А потом, возможно, напишу новые впечатления от аватара (мы таки сходили второй раз). Одно знаю точно - на "Шерлока Холмса" я не пойду. Не люблю мистические триллеры.

@темы: по жизни

---

Херлуф Бидструп. Продолжение.

Еще немного политики...








и не-политики (мне особенно про обувь весеннюю понря).
















И таки да, пылесос - лучшее оружие грабителя...
Если то не понял - я скачало четырехтомник, сейчас на середине второго тома

@темы: Херлуф Бидструп, другие книги

---

Херлуф Бидструп. Продолжение.

Еще немного политики...








и не-политики (мне особенно про обувь весеннюю понря).
















И таки да, пылесос - лучшее оружие грабителя...
Если то не понял - я скачало четырехтомник, сейчас на середине второго тома

@темы: Херлуф Бидструп, другие книги

---

И снова про аватар.
Что там увидела я.

В смысле, цитаты из других фильмов

1. Косы Лары Крофт.
2. Подводные приключения команды Кусто (атмосфера).
3. Мехи. Они просто мехи. Ну и напомнило старый мультсериал про синемордых же то ли инопланетян, то ли генно-модифицированных людей, я давно смотрело, еще в школе.
4. Матрица. В смысле разъемы.
5. Бой Леголаса с троллем в подземелье - бой главгероя и главного полковника-меха.
6. Старый мультик про то, как лесоруб пришел в лес и сильно уменьшился, а потом помогал лесной фее спасать деревья. Он еще сказал ей, что помеченные крестом - это те, которые не тронут, соврал. И ее имя вырезал на коре, а она потом плакала, что дереву больно. По-моему, это было аниме. Или что-то старое-американское, но не дисней.
7. Навсикая.
8. Орки Сарумана валят деревья.


Кто больше?

@темы: аватар, кино

---

Сходили с Бэллой на аватар. Блин, народ, это надо видеть. Оно такоооое... у меня слов нет. Похожее впечатление от фильма помню только один раз - когда я в первый раз в жизни пошла в кино. Это был первый ВК.
Мне не понадобилось отключать критическое восприятие действительности. Совсем. И там нет идиотов - главгероев, и даже этот дядька, который зашибатель бабла, играет так, что я в него поверила. А профессор Грэвис... ыыыых... А еще у меня мурашки бегали. И я хочу мелодию, под которую они ее лечили! Вообще саунд хочу...
В общем, на неделе иду во второй раз. Еще не знаю с кем, но иду - точно.
З.Ы. Тем, кто был и кому понравилось - очень советую книгу "Цвет дали" Эми Томсон.

З.З.Ы. Цукаса, я, кажется, поняла, что такое 7 уровень моральности.

З.З.З.Ы. А еще я хочу на Пандору. Даже если смогу прожить там всего 4 минуты. И юсб-шник в косичку! Благо, косичка уже есть...

@темы: аватар, кино

---

А ведь со мной такое было... Последние два класса школы, мальчег Саша, два раза проводивший меня от школы и достававший потом полтора года... Отстал только после публичного скандала с истерикой и привлечением школьной администрации (иногда хорошо быть отличницей, ттта). С тех пор я очень настороженно отношусь к мужчинам, которые клянутся в вечной любви.

@темы: праминя

---

Здравствуйте,  Die Glocke!


Правда, я не поняла, почему это сложно произнести Но если хотите быть Динь - буду звать как удобнее

А дарить буду наргиле (женский кальян с мягкой трубкой).

Jean-Léon Gérôme, The Hookah Lighter, c. 1898, oil on canvas.


Мы привыкли, что они стандартного "кальянного" дизайна с керамической расписной или стеклянной колбой.



Но, оказывается, дизайнеры и тут не дремлют:





Оно мне обливион напоминает.


ИМХО с бутылкой водки смотрелось бы прикольнее...






А я хочу такой. Золотой.

@темы: прикладное искусство, наргиле, подборка фоток

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра