Осторожно, много картинок.

Грустно, господа. Полвечера искала в сети текст "Аргонавтики" Аполлония Родосского. Не нашла, а мне хоооооочется Ни у кого не завалялся случайно? А всё началось с наивного желания почитать что-нибудь про Медею, кроме всего прочего сварившую элексир молодости...

В черной крови намочив расщепленные факелы, держит
Их на обоих огнях и вершит очищение старца
Трижды огнем, и трижды водой, и серою трижды.
В медном котле между тем могучее средство вскипает
И подымается вверх и вздувшейся пеной белеет.
Варит и корни она, в гемонийском найденные доле,
И семена, и цветы, и горькие соки растений;
В них добавляет еще каменья с окраин Востока,
Чистый песок, что омыт при отливе водой океана,
Вот подливает росы, что ночью собрана лунной;
С мясом туда же кладет и поганые филина крылья,
Оборотня потроха, что волчий образ звериный
В вид изменяет людской; положила в варево также
И кинифийской змеи чешуйчатой тонкую кожу;
Печень оленя-самца; в состав опустила вдобавок
Голову с клювом кривым вековухи столетней - вороны.
Тысячи к этим вещам прибавив еще безымянных,
Варварка, смертному в дар потребный состав приготовив,
Кроткой оливы седой давно уже высохшей ветвью
Варево стала мешать от дна и до верхнего слоя.
Вдруг этот старый сучок, вращаемый в меди горячей,
Зазеленел, а потом чрез короткое время оделся
В листья и вдруг отягчен стал грузом тяжелых оливок.
Всякий же раз, как огонь из бронзовой брызгал купели
Пеной и капли ее упадали горящие наземь,
Зелень являлась, цветы и густая трава луговая.
Только увидела то, Медея свой меч обнажила,
Вскрыла им грудь старика и, прежней вылиться крови
Дав, составом его наполняет. Лишь Эсон напился,
Раной и ртом то зелье впитав, седину свою сбросил;
Волосы и борода вмиг сделались черными снова,
Выгнана вновь худоба, исчезают бледность и хилость,
И надуваются вновь от крови прибавленной жилы,
Члены опять расцвели.


Расстроилась и полезла на девиант. Разные Медеи и кое-что еще, картинки большие.

Medea_by_higherdepths (Так должна выглядеть мама Снейпа ^^)


Medea_and_Her_Children_by_FeralFungus


Medea_by_Rebecca_Parker


Medea_by_Velvetta


Medea_of_Colchis_by_plt25


Плюс две "алхимические" картинки от acidlullaby:
Aconitum


Opium

@темы: история, Овидий, другие книги, Медея, алхимия, подборки рисунков

---

Начались дожди и пробки, и хочется только спать и смотреть в окно, и совсем не хочется на улицу. А на улице мокро и холодно - минус 16, ветер, и кажется, что уже октябрь - только зеленые мокрые ветки напоминают о лете. И до зарплаты 300 рублей, а зарплату перенесли на неделю, и работы полно. Так бы ныла и ныла - но счастье есть valley на сказах начала выкладывать третью часть взломщиков, они же Burglars’ trip - и я сижу в махровых носках и махровом халате, читаю и каваюсь Я обожаю Фейта

- Скажи мне, Люци, - спросил он уже под утро, - как ты решаешь… сложные вопросы?
- Мироздания? – кажется, я пошутил, но точно не помню, потому что хорош я уже был, страшно сказать как.
- Любые.
- Ну… надо найти главное.
- А дальше?
Дальше, как правило, ничего не бывает. Найдя главное, я обычно прихожу к выводу, что мне это не надо.
Он понял мои затруднения.
- Нашел главное. И что?
- Оно или нужно, или нет.
- Нужно.
- Зачем?
- Для тебя.
- Тогда это решаемый вопрос, и он так или иначе решается.
- А если очень нужно, но не решается?
- Так не бывает, - засмеялся я. – Так не может быть. Если решить никак нельзя, значит, не нужно.

Таки моя философия

Увлеклась описаниями путешествий иностранцев в России. Наткнулась тут на текст некоего Рафаэля Барберини, ездившего в "Московию" в 1565. Заинтересовало прежде всего описание судебного поединка:
Если же иногда, что, впрочем, часто случается между Москвитянами, зайдет у них спор такого рода, что один не признает себя должным, а другой утверждает, что тот должен ему, и нет у него, между тем, никого из свидетелей или письменного на то доказательства, то обыкновенно, не доверяя им обоим, заставляют их решить этот спор междоусобной схваткой (combattere соrро а соrро), на площади, которая для этого нарочно предназначена и избрана. Тут если один из них, или оба вместе, по трусости или по старости, или же, почему-нибудь другому, не захотят драться, в таком случае могут они назначить кого-нибудь другого, чтоб подрался за них; а таких охотников всегда там довольное множество, что за деньги рады согласиться и идти подраться за других. Презабавно видеть, как, идучи на этот подвиг, бывают они вооружены; для этого берут они с собою столько всякого оружия, что, если бы пришлось им упасть от тяжести своего вооружения, уж никак бы не могли подняться на ноги! Во-первых, надевают они на себя большую кольчугу с рукавами; поверх нее латы; на ногах тоже кольчужные чулки и исподнее платье; на голове шишак с кольчужною сеткою вокруг шеи, прикрепленною на ремнях под обеими руками; на руках такие же кольчужные перчатки: — это для обороны! Для нападения же оружие у них следующее: в левой руке меч о двух острых концах, как два кинжала; один снизу, другой сверху, а посредине находится расселина, в которую продевают руку, так что меч сам собою держится на руке. Притом имеют род копья, раздвоенного вверху, и на поясе железный топор, и в таком-то вооружении сражаются они до тех пор, пока один из них не уступит поля сражения.

Бедный замерзший итальянец... Пишет о заледеневающих окнах, будто это что-то невероятное. Видел я также, как у едущих лошадей трескались, от мороза кожа и мясо, как будто бы резали их ножом; слышал даже, как деревья в лесах хрустели и трескались, а равным образом и бревна по домам, потому что, хотя имеют они в избах у себя окна стеклянные, либо делаемые из стекловидной прозрачной слюды, которая вся состоит из пластинок весьма легко отделяющихся одна от другой, тоньше самой бумаги, и которая находится только в Московии; совсем тем, однако ж, в избах, которые весьма теплы, внешний холод так сильно действует на этот теплый воздух, что сей последний превращается, на тех стеклах, просто в воду, потом леденеет и, накопляясь таким образом, до того все болee и более намерзает, что за этим толстым льдом нельзя почти и света Божьего видеть. Да и множество подобного мог бы вам насказать, что, вероятно, почли бы у нас за небылицы. Наконец, когда, дующий прямо от севера, ветер начнет стрелять в лицо, то кажется, будто сыплет горстью битого стекла, отчего и режет он лицо, сушит тело, и лишает членов, так что представить себе того невозможно!

А в конце он еще расписывает, что нужно посылать в Москву, и даже сообщает цены на некоторые товары www.vostlit.info/Texts/rus14/Barberini/text2.ph...

@темы: история, по жизни, Рафаэль Барберини, история России, цитатное

---

Обещанный фотоотчет
Честно говоря, бродила я не очень много - вышла из дома в 16, пришла в 22, и закат пропустила - к реке вышла уже как стемнело. Доехала до московского вокзала, поснимала краны на фоне неба - небо вроде и не очень ярое было, но всё равно вышло плохо. Вот силуэты нормально получаются, а когда хочешь, чтобы и небо синее, и всё остальное не черное - вечно не выходит Поэтому краны я выкладывать не буду
Потом дошла до ярмарки:

Ну я думаю, про нижегородскую ярмарку все слышали? Конкретно это здание построено в 1880, как раз стиль этот в моду вошел. Если кому-то интересно - про ярмарку я лучше в следующий раз отдельно расскажу.
Потом дошлепала до Староярмарочного (Спасского) собора.

Вообще место, где я бродила, называется Стрелка - там сливаются Ока и Волга, образуя что-то вроде полуострова, это нижняя часть города. А на самом окском берегу, в порту рядом с таможней, стоит Невский. Официально он конечно называется собор святого благоверного князя Александра Невского, но это говорить слишком долго. Поэтому просто Невский, или храм.

Очень неудобно фотографировать с моста - во-первых, там очень ветренно, а штатив и фотик у меня слишком легкие, а во-вторых, он дрожит, потому что по нему ходят трамваи. Но облака безумно красивые были...
Потм я перешла через мост, сняла снизу сергиевскую церковь (бывший планетарий) и полезла на гору. По пути добралась до метромоста, пощелкала там...


Потом пошла к старому дому. Там такие милые эмо сидели на крыше! Только они фотографироваться не захотели, зато и мешать не стали)) В Общем "полезайте к нам на крышу, мы вас пивом угостим!" Ну и в самом доме поснимала. Жалко бюст ленина разбили, он мне нравился...


Задержавшись в доме, на закат я опоздала, поэтому просто пофоткала храм с верхнего берега. Набережная на реконструкции, и поэтому пришлось лезть через забор


Больше всего печалит то, что приходится гулять одной. Хотя это же и радует - зато никто рядом не ноет и не смущает.

@темы: места, фотоотчеты

---

Гуляла-гуляла-гуляла, только пришла. Погода замечательная - облака, +23, и ветер Ночные фотки не вышли правда, остальные будут завтра.
Поняла, что посеяла инструкцию от фотоаппарата. Искала в сети и всё-таки нашла, тут: www.freemanual.ru/ куча инструкций ко всякой бытовой технике в формате пдф, и всё абсолютно бесплатно.

Сижу, читаю Климента Адамса (один из участников английского посольства на Русь в 1553), и хихикаю. Оказывается я столького о нас не знала


В лесах водятся буйволы, медведи, черные волки и неизвестная у нас порода зверей, называемая росомахою. ... Буйволов ловят во множестве охотники конные, а медведей пешие деревянными рогатинам. В местах, лежащих к Северу, такой необыкновенный холод, что, если сырое дерево положить в камин, то капающая из него влага замерзает сосульками.

Pyccкий переносит холод выше всякого вероятия и довольствуются самым малым количеством пищи. Когда земля покрыта глубоким снегом и окостенела от сильного мороза, Русский развешивает свой плащ на кольях, с той стороны, с которой дует ветер и сыплется снег, разводит себе маленький огонек и ложится, спиною к ветру; один и тот же плащ служит ему крышей, стеной и всем. Этот жилец снегов черпает воду из замерзшей реки, разводит в ней овсяную муку, и обед готов. Насытившись, он тут же располагается и отдыхает при огне. Мерзлая земля служит ему пуховиком, а пень или камень подушкою. Неизменный его товарищ, конь, питается не лучше своего героя. Эта истинно боевая жизнь Русских под ледяным небом Севера — какой сильный упрек женоподобной изнеженности наших Князей, которые, в климате несравненно лучшем, употребляют теплые сапоги и шубы!...

У Русских нет величайшего из республиканских зол – законников, а каждый за себя адвокат, и жалоба обвинителя, равно как и опровержение противника в форме прошений, представляются Князю, для разрешения. Император сам разбирает споры, особенно важнейшие, и, рассмотревши дело, произносит приговор. Нужно сказать, что Русский Князь решает тяжбы с необыкновенным беспристрастием: в верховном правительственном лице это заслуживает, по моему мнению, величайшую похвалу.

Взято тут: www.vostlit.info/Texts/rus11/Adams/text.phtml?i...

@темы: Климент Адамс, история России

---

Таки я оказывается типичная Осторожно, многобукав

Пишет  Aerdin:

23.07.2008 в 13:10

Нашла статью, правда, старенькую
Это наша молодеЖЖь
Сергей Шейхетов, автор «Русский репортер»
Константин Ефимов, автор «Русский репортер»
Иван Безденежных, автор «Русский репортер»



В России сформировалось поколение молодежи, которое сильно отличается от своих предшественников. Образ молодого карьериста, наглядно отображенный в рекламе «Мегафона» — «Будущее зависит от тебя», — остался в 90−х.
Поколение 2000−х равнодушно к карьере, отвергает массовую культуру и безудержное потребительство. Для части современной молодежи более актуален слоган «Будущее от тебя не зависит»
Слово «молодежь» следует писать с двумя буквами «ж». Интернетовский «Живой журнал» (ЖЖ) стал средой обитания для тысяч молодых людей. Там спорят об устройстве мира и жалуются на вчерашнее похмелье. Там готовятся революции и разрушаются браки… Виртуальные дневники — настоящее сокровище для социологов. Где еще можно найти такой массив текстов, созданных «простым человеком»?!
Группа исследователей решила воспользоваться этим уникальным материалом. Мы предлагаем вашему вниманию сделанные ими выводы. Кое в чем их можно считать спорными. Но как минимум это исследование заставляет задуматься о том, что собой представляет «поколение ЖЖ». И уж точно такой метод изучения гораздо более продуктивен, чем бесконечные опросы на тему «Что для вас важнее — высокие заработки или душевная гармония?».
Сами авторы определяют предмет своего исследования так: «Мы ставили задачу изучить наиболее продвинутую часть молодежи. Но не “золотую” и не “богемную”. Такие группы были, есть и будут вне зависимости от блогосферы. Их можно назвать трендсетерами, то есть людьми, которые транслируют культурные инновации в более широкие массы. Мы исходили из того, что именно блогосфера стала главным каналом распространения трендов. В Москве, Питере и городах-миллионниках трендсетеры так или иначе связаны с блогосферой».
Тенденция 1
От карьеризма к пофигизму
Поколение 90−х чрезвычайно много работало. Планы построения карьеры вынашивались в совсем юном возрасте — об этом думали уже в десятом классе и уж тем более на первом курсе института. Любая работа оценивалась прежде всего с точки зрения ее перспективности для будущей карьеры, а переход с одной работы на другую — с точки зрения того, как будет выглядеть новая строчка в резюме.
Конечно, существовала масса исключений, но общий настрой был именно такой. Многие молодые люди были готовы работать по 20 часов в сутки. Впереди маячили позиции топ-менеджеров в ведущих корпорациях или вожделенный собственный бизнес.
Сегодняшняя молодежь к карьере равнодушна. Она не приемлет работу, которая мотивирована исключительно зарабатыванием денег и не дает возможности для самовыражения, не хочет работать в офисе, по четкому графику и вообще не готова отдавать работе большую часть своего времени.
«Люди, которые озабочены деньгами, — в основном старые поколения, пережившие нищету. Мне нравятся люди, которые зарабатывают сами в пределах доступного. Есть деньги — хорошо, нет денег — плохо, будем стараться заработать. Я из них»
Молодые люди 90−х мечтали стать банкирами, юристами, коммерческими и финансовыми директорами. Профессиональный идеал молодежи 2000−х — журналист, дизайнер, программист, PR-менеджер. Фрилансерство стало яркой приметой времени.
Создание собственного бизнеса — это, пожалуй, единственное, чего современные молодые люди хотят так же сильно, как их сверстники 10 лет назад. Однако если молодежь 90−х стремилась всячески развивать собственное дело, чтобы в перспективе превратить его в крупное предприятие и войти в бизнес-элиту, то нынешние молодые люди не хотят тратить на это силы и время. Их вполне устраивает мелкий бизнес, который дает им финансовую независимость и возможность заниматься любимым делом по свободному графику.
Молодежь 90−х бралась за любой бизнес — от торговли подгузниками до частного извоза. Современные молодые люди не готовы резко менять образ жизни и круг общения, даже если это сулит немалую прибыль. Как правило, они создают собственные небольшие предприятия в тех областях, которые им хорошо знакомы и где не надо тратить время на налаживание соответствующих связей.
«Свободное время я посвящаю тому же, чему посвящаю и время рабочее, только это уже не заказные проекты, а для души, так сказать. То есть при его появлении, времени то есть, я либо фотографирую, либо обрабатываю уже сфотографированное, либо рисую, благо мольберт всегда под рукой, либо хожу рисовать гипсы в студию, либо читаю, либо клею что-то…; Мне крайне тяжело сидеть долго на месте…»
Основной причиной того, что «карьерный» вариант начал терять для молодежи свою привлекательность, стало осознание «границ роста». В 90−е небеса казались открытыми. Десять лет спустя большинство молодых людей прекрасно понимают, что есть вполне определенный «потолок», выше которого подняться практически невозможно. «Социальный лифт», обеспечивавший быстрое вертикальное перемещение в 90−х, в 2000−х остановился.
Снижению привлекательности «карьерного» варианта способствовала и экономическая стабилизация. Современные молодые люди не боятся остаться без средств к существованию. Они понимают, что какую-нибудь работу смогут найти всегда. Поколение 90−х стояло перед альтернативой: работа или прозябание и нищета. Для поколения 2000−х характерна другая альтернатива: изнуряющая и отнимающая все силы работа для построения карьеры или спокойная, «ненапряжная» творческая работа в свое удовольствие.
Девальвация ценности карьеры в сознании молодежи косвенно связана с ростом ценности свободы. Для молодежи 90−х свобода тоже имела определенную ценность, но трактовалась она очень узко — как возможность ни от кого не зависеть материально, покупать различные товары и услуги и т. д.
Молодежь 2000−х понимает свободу как независимость от любых обстоятельств и как спонтанность — возможность поменять работу, место жительства, образ жизни. Для современных молодых людей свобода — одна из ключевых ценностей, а свободный стиль жизни — прямая противоположность «корпоративному рабству».

Тенденция 2
Побег из массовой культуры
С одной стороны, современные молодые люди — дети массовой культуры, и они прекрасно это осознают. С другой стороны, они всеми силами стремятся дистанцироваться от этой культуры.
Современные молодые люди четко осознают свою культурную «продвинутость», это предмет их гордости. С их точки зрения, все остальные «средние» обыватели отличаются низким уровнем образования и культуры, отсутствием интересов и увлечений, за исключением примитивного потребительства. Отношение к ним достаточно высокомерное.
Для молодежи 90−х объектом постоянной иронии был так называемый совок, то есть человек очень ограниченный, консервативный, непредприимчивый. Для молодых людей 2000−х объектами насмешек являются «гопники», «гламурные кисы» (девушки, смыслом жизни которых являются развлечения и потребление) и «офисный планктон» (менеджеры всех мастей, которые большую часть жизни проводят в офисе, занимаясь рутинной и неинтересной работой).
Негативное отношение к этим трем социально-культурным группам вызвано не только неприятием их образа жизни и ценностей, но и их абсолютной шаблонностью, отсутствием какой бы то ни было индивидуальности.
Образцом «серости», массовости и шаблонности считается телевидение (особенно юмористические программы, сериалы и реалити-шоу). Подавляющее большинство современных молодых людей смотрит телевизор достаточно редко, да и то исключительно с целью посмеяться над «звездами» эфира.
«Современная культура. Ну, во-первых, культура конформизма и поглощения личности массой. Доступность музыки, искусства и т.д. делает ее не достоянием единиц, а уделом многих. Оттуда же идет опустошение искусства»
Жанр пародии на телепрограммы и их героев чрезвычайно популярен в молодежной среде. Например, одним из самых многочисленных блогерских сообществ является сообщество foto_zaba, участники которого с помощью графического редактора Photoshop переделывают картинки из популярных телепередач и кинофильмов. Особой «любовью» «жаберов» пользуются Евгений Петросян, Ксения Собчак и Владимир Путин.
Еще одной темой для глумления является также реклама. Переделываются логотипы, рекламные ролики, слоганы. Примером такой трансформации стал новый фирменный стиль «МТС». Количество переделок, пародий и анекдотов на тему «красных яиц» превысило тысячу.
Пародии на массовую культуру отличаются иногда крайней циничностью, но это реакция на фальшивость самой массовой культуры. В молодежной среде формируется некое смутное чувство, которое можно назвать тоской по романтизму и истинным ценностям.
Будучи часто напоказ циничными, молодые люди всеми силами стараются избегать неискренности в отношениях с близкими и друзьями. Отсюда крайне негативное отношение к «светскому» стилю общения а-ля «Дом–2», а также к рекламе, которая возвышенными словами прикрывает банальное желание продать товар или услугу.
«Сейчас в нашем мире, к сожалению, много неискренности, и очень часто люди за понятием “дружба” скрывают какие-то корыстные цели и интересы. Плюс, мне кажется, люди настолько озабочены своими проблемами, коих у всех великое множество, что порой не остается времени просто спросить друга, как у него дела»
Еще одним свидетельством «тоски по романтике» является мифологический образ советского прошлого, который сформировался у нынешних молодых людей. СССР предстает в идеализированном виде, как общество, где не было национальных конфликтов, терроризма и наркомании, где чувства были искренними, а люди — наивными и бескорыстными.
«Если вы были ребенком в 60−е, 70−е или 80−е, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дожить до сегодняшнего дня… Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло прийти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас»
Тема доперестроечного периода также тесно связана с поиском собственной идентичности, поскольку ответ на вопрос «кто я?» волнует современных блогеров достаточно сильно.

Тенденция 3
Политика без политики
Отношение к политике также отражает стремление дистанцироваться от «массовости». Молодые люди просто игнорируют любые формы политической активности. Они не участвуют в выборах, поскольку, по их мнению, результат выборов ни в коей мере не зависит от их участия.
«Меня волнуют только те мировые проблемы, которые имеют непосредственное отношение ко мне, а вообще, выражение “после нас хоть потоп” довольно практично»
Любые формы политической активности — и правой, и левой — становятся объектом сатиры не менее острой, чем в случае с телевидением и эстрадой. Например, проправительственное молодежное объединение «Наши» высмеивается за приверженность к пафосным лозунгам.
Левые политические активисты национал-большевистского толка вызывают чуть больше симпатии. Готовность к самопожертвованию, реальные, а не показные страдания нацболов за идею вызывают у молодых людей уважение. Над «леваками», как правило, не глумятся, но их убежденности не разделяют. Ведь левые активисты также находятся в плену массовой культуры.
Националистические движения достаточно резко отвергаются. Подавляющее большинство членов блогерского сообщества — интернационалисты. Их идеал — «граждане мира», дети разных национальных культур, которые свободно передвигаются по миру и общаются друг с другом. Националисты, и в особенности их агрессивное крыло, ассоциируются с дикостью и варварством.
Некоторые блогеры посещают различные политические мероприятия, но ходят туда главным образом для того, чтобы «получить fun», проще говоря, поразвлечься, а вовсе не для того, чтобы отстоять свою точку зрения.
Молодые люди предпочитают наблюдать за политической жизнью, отпускать едкие критические замечания, но при этом ни во что не вмешиваться. В отличие от традиционной российской и советской интеллигенции, которая наблюдала за политической жизнью с чувством трагичности, современная молодежь шутит и веселится. Выражением такого легкого отношения стали абсурдистские флэшмобы.
Флэшмоб — это коллективное действие, которое носит, как правило, нелепый, с точки зрения большинства граждан, характер. Например, может собраться несколько десятков или сотен молодых людей и начать одновременно приседать или повторять одно и то же слово.
Однажды в Новосибирске 1 мая представители различных политических партий собрались на главной площади города для проведения митингов. Туда же пришло около сотни флэшмоберов. Молодые люди стали водить огромный хоровод вокруг митингующих, держа в руках плакаты типа «Нет колонизации Марса», «Нет эксплуатации темы сибирской дикости в современном искусстве», «Мутин Пудак» и др. Часть плакатов была написана древнеегипетскими иероглифами.
Ни митингующие, ни милиция не знали, что делать. Организаторы первомайской демонстрации никак не могли понять — что это такое? Если движение — то какие у него цели? Если протест — то против кого и чего?
На самом деле никаких конкретных целей у флэшмоберов не было. В целом это характерно для всего молодого поколения 2000−х — отсутствие долгосрочных целей и «исследовательский» подход к собственной судьбе («жизнь сама подскажет, к каким целям надо стремиться»). Тем не менее, помимо просто желания поэпатировать публику, определенный, пусть и не всегда осознанный, протест во флэшмобах присутствует. Это протест против шаблонности, «правильности», зашоренности политической и общественной жизни. Но протест именно в той неактивной ироничной форме, которая чрезвычайно характерна для «беглецов» из общества массовой культуры.

Тенденция 4
Путешественник, но не турист
Развлечения и досуг также демонстрируют горячее желание молодых людей выделиться, «не быть как все». Например, среди молодежи становятся все более популярными путешествия особого рода.
Это длительные поездки, часто с остановками на несколько месяцев в понравившемся месте. Путешественники этого типа стремятся жить так же, как живет местное население: есть ту же пищу, одеваться в ту же одежду, разговаривать на том же языке и вообще — не выглядеть в глазах местных туристами. Они находят какую-нибудь работу (или дистанционно, по интернету, продолжают заниматься тем же, чем занимались в России, например, компьютерным дизайном), снимают квартиру или комнату, заводят местных друзей.
В последние годы началось «движение к югу» — в Индию, Таиланд, Вьетнам.
Поскольку жизнь в этих странах чрезвычайно дешева, молодым людям из Москвы или Петербурга не составляет особого труда скопить сумму, на которую они потом год живут в тропиках, наслаждаясь теплым климатом и беззаботным существованием. Появились такие русские путешественники и в Америке, и в Африке и даже в Австралии и Новой Зеландии.
«Мы принадлежим к последнему поколению путешественников. Мир стремительно становится одинаковым; асфальт, демократия и доллары быстро распространяются по всей поверхности планеты»
Увлечения современных молодых людей разнообразны. Важен сам факт того, что человек имеет какое-то хобби. Если в 90−е считалось нормальным, когда у молодых людей не оставалось времени ни на что, кроме сна, то для сегодняшней молодежи такой образ жизни совершенно неприемлем.
Считается, что люди, которые не имеют увлечений помимо работы, живут неполноценной жизнью. Представители «офисного планктона», у которых после тяжелейшего и полного стрессов дня едва хватает сил доползти до дивана и, попивая пиво, посмотреть пустыми глазами в телевизор, вызывают у современного молодого поколения резко негативные чувства.
«Хочется интересных событий. Сейчас очень хочется, например, посталкерствовать где-нибудь, полазить по вертикали, сходить в водный поход»
Современные молодые люди занимаются спортом (как правило, экстремальным), ищут заброшенные места в «городских джунглях», забираются на крыши высотных домов в поисках красивых видов (руферы), совершают прыжки с одной крыши на другую (паркур), спускаются в подземные коммуникации (диггеры), участвуют в исторической реконструкции различных эпох и культур (ролевики) — перечень увлечений бесконечен.
Основные критерии при выборе хобби — его небанальность и «нераскрученность». Начало «коммерческой эксплуатации» того или иного увлечения (появление рекламы, проведение PR-акций) снижает его привлекательность в глазах молодых людей. Так произошло, например, со сноубордингом и скалолазанием. Из «продвинутых» видов спорта они достаточно быстро превратились в массовые и, выражаясь молодежным языком, «опопсели».

Тенденция 5
Отказ от престижного потребления
Для современных молодых людей не характерно престижное потребление (conspicuous consumption). Молодежь 90−х была помешана на статусности. Существовал четкий императив — если ты преуспеваешь, то должен одеваться от Gucci или Armani, ездить на «Мерседесе» или BMW, пить коньяк Hennessey и курить сигареты Davidoff или Parliament.
Для молодежи 2000−х ценность статуса уже не является абсолютной. По крайней мере, современные молодые люди не готовы покупать товары только потому, что в глазах других они являются престижными и свидетельствуют о материальном достатке. Нельзя сказать, что современная молодежь совершенно не обращает внимания на общественное мнение. Однако если десять лет назад молодые люди стремились продемонстрировать свою финансовую успешность, то сейчас — подчеркнуть индивидуальность.
Костюм представителя поколения 2000−х может включать в себя как дорогие марки, так и совсем дешевые, и даже небрендовые вещи — главное, чтобы получившееся сочетание было характерно для тебя.
Приход «индивидуального» потребления на смену «статусному» основательно смешал карты маркетологам. Десять лет назад молодых потребителей можно было более или менее четко структурировать в зависимости от дохода. Сегодня мы очень часто можем встретить молодых людей, которые покупают одежду одной и той же недорогой марки, курят одни и те же элитные сигареты и при этом их доход отличается в разы.
Повышенный интерес к шопингу считается в молодежной среде признаком ограниченности. Есть, правда, исключения. Например, внимание уделяется покупке компьютера и компьютерного оборудования. Тщательно выбирают вещи, связанные с хобби, например спортивное снаряжение или фотоаппараты.

Тенденция 6
Поколение скептиков
Поколение 2000−х можно по праву назвать поколением скептиков. Молодые люди не верят рекламе, не доверяют средствам массовой информации, крайне скептически относятся к различным PR-кампаниям. Они прекрасно понимают, что за всеми рекламными акциями стоит сугубо прагматичное желание продать товар.
«“Битва за сознание потребителя” воспринимается как своеобразная игра: компании стремятся заполучить наше расположение и бомбардируют нас рекламой и PR-акциями — ОК, мы с интересом понаблюдаем за этими попытками»
Некоторым уважением пользуются изящные рекламные кампании, в которых при минимуме средств удается добиться максимального результата. Массированные кампании с миллионными бюджетами воспринимаются более скептически. А реклама, которая пытается открыто и примитивно обмануть потребителя (например, «банковские кредиты под 0%»), вызывает резкое отторжение. Причем «экспертное» отношение к рекламе характерно не только для профессионалов, но и для тех молодых людей, которые не имеют к рекламе и PR никакого отношения.
И все-таки, несмотря на горячее желание дистанцироваться от массовой культуры, современные молодые люди во многом остаются «детьми общества потребления». Они физически не могут обходиться без дюжины-другой предметов личной гигиены, без качественных продуктов, без суши, одноразовой посуды и массы других прелестей цивилизации.
Что будет с этим поколением дальше? Наверное, после 30 лет подавляющее большинство блогеров интегрируются в различные профессиональные сообщества, вступят в брак, заведут детей. Высокий уровень образования и наличие разнообразных социальных связей обеспечат им достаточно высокое положение в обществе. Впрочем, о будущем большинство обитателей пространства ЖЖ предпочитают не думать. Это слишком скучно.
«О будущем стараюсь не думать, т.е. о таком глобальном будущем… Как-то приятней жить сегодня. Для меня будущее — это сегодня среда, завтра четверг, и это уже будущее. Я живу сегодняшним днем, часом, минутой. Поэтому почти все, что чуть дальше, — это будущее для меня, не гонюсь за ним, ну т. е. нет у меня никакого желания “перемотать” время вперед. В будущем находится старость, а я молода, здорова, энергична (как говорят, недурна собой), я боюсь стареть. На полном серьезе говорю»
Процитировано по:
«Русский репортер» №8 (8)/12 июля 2007 — Электрон. дан. – Режим доступа: www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2007... - Загл. с экрана.



Недавно в каталоге связного видела новую "соньку" - фотоаппарат. Цейсовская оптика, 10-кратный оптический зум, 8 мегаписелей, 10 000 рублей с копейками. Теперь знаю, на что буду копить после Абхазии.

Писать не о о чем, поставила фотик на зарядку, если не будет лень - пойду гулять завтра. Сижу ем мороженую смородину нового урожая, а спина напоминает географическую карту и сволочь чешицца!

@темы: по жизни, цитатное

---

Здравствуйте, tiger_black

Моя честно долго думала, что бы Вам такое подарить, но фантазии не хватило и я тупо полезла на девиант искать фотки тигров. И как всегда нашла, только не совсем тигра, и не совсем фотку.
Ловите - Stare от milosr


Вообще этот художник зацепил и подвзорвал мозг, поэтому сейчас я занимаюсь тем, что сохраняю его картинки в отдельную папочку, чтоб оттащить завтра на работу Его страница - milosr.deviantart.com/gallery/#_featured


Читать на работе теперь почти некогда, и если мне не прибавят зарплату, я расстроюсь. Вот ведь диалектика и борьба противоположностей - с одной стороны я хочу больше денег, но в принципе теперешней зарплаты мне на всё необходимое хватает, с другой - больше бездельничать, но вроде и поработать не прочь, если молча, а с третей - абсолютно не желаю что-то предпринимать и как-то бороться за свои права, что жутко бесит Марынку. Зря я пошла в юристы - но кто ж знал, что из девочки-отличницы, активистки и вечной участницы всего и во всём вырастет такое замкнутое нелюдимое существо, чисто физически не любящее говорить...

Некогда оно может и некогда, но в обед и сразу после пару десятков страниц Овидия я всё-таки проглотила решила освежить в памяти греческие мифы (я знаю, что Овидий римлянин, но поскольку мифы у греков и римлян очень похожи, Юнону от Геры не отличишь, а имен я всё равно не запоминаю, буду считать мифы греческими). Интересно. Очень. Во-первых, мне нря гекзаметр. Во-вторых, автор пишет кратко и по делу. В-третих, как и я, любит перескакивать с пятого на десятое, и эта извращенная логика захватывает. В общем читайте "Метаморфозы", они интересные

Почему-то в магазинах нет ковриков для мышек с гелевой подушкой...

@музыка: Гаро воет как настоящий оборотень...

@настроение: помой меня, я вся чешуся

@темы: по жизни, Овидий, другие книги

---

Обещанный фотоотчет.

Фотки по 70-80 кб, но я всё равно решила сделать превьюшками.

Моя купалась в речке, строила замок из каплюшек и собирала букеты из полевых цветов:



От пляжа идти далеко, и по жаре было тяжеловато, но добили мну комары вот в этом месте:


Потом моя пришла домой и снимала садовые цветы, особенно розы (две штуки):



Когда ехали домой, была гроза - так прикольно!

Вчера вечером я тоже немного погуляла, но совсем чуть-чуть - босоножки неудобные, и руки дрожали, поэтому получились только граффити, а пейзажи все смазанные. У нас в городе очень популярны трафаретные монохромные рисунки:



Особенно популярны черные кошки:


А этот молодой человек с зонтиком наверное их друг:


Во всяком случае автор у них вроде бы один и тот же.

@темы: граффити, места, фотоотчеты

---

Фотки разобрала, но выкладывать лень - извините уж Сегодня опять гуляла по городу, снимала граффити и храмы, заодно наконец-то купила рюкзачок. Вязаный, коричневый с белым. Вся чешусь от этого загара, нос облазит
Пока ехали из деревни, слушали у дядь Игоря какой-то диск типа "лучшие русские танцевальные хиты 2006". Мне там одна песня мозг взорвала. Каждый куплет (всего то ли пять, то ли шесть) начинался с рассказа о каком-то замерзшем цветке. То есть выглядело это так:
У меня в руках белые розы - Они замерзали в эти морозы...
Я их отогрел своим дыханьем - и хочу сделать тебе признанье....
Признанье он так и не сделал, хотя вторая строка повторялась во всех куплетах. Кроме белых роз были еще розы алые и желтые, какие-то тюльпаны и пионы... мне запомнились маки (тоже алые), которые замерзали в темном овраге, и белые лилии, замерзавшие под холодными льдинами. И всё это голосом незабвенного Женечки Белоусова. Когда песТня кончилась, мы с мамой могли лишь нервно хихикать
А потом была другая песня... и мне она понря! Да, может у меня нет вкуса, а также слуха и голоса, но я нашла себе новую мантру.

Ааааа, яррива, я риба,
я плыву в акияааане,
и нейтральные вооооды
качают миня.
И мине наплеваааать
на офис и пробки
и на солнце сияаает
моя чешуя!

Вот именно этой арривой-ярибой я себя и чувствую

@темы: по жизни

---

Люди, убейте меня, только быстро и по голове Оо Моя сгорело всё, ножки болят, спинка болит, область декольте вообще болит АААААААААЫЫЫЫЫЫ
Хотя с другой стороны - наснимала лилий, накупалась в речке и выспалась на две недели вперед. Теперь буду прятаться от солнца и ждать, пока на работе оформят карточки - тогда можно будет договор с лори заключить... Они у мны уже пять фоток приняли ^^
Отчет будет завтра - только приехала, пробки жуткие.

@темы: по жизни

---

Моя уезжает в деревню, вернется в воскресенье и всё покажет Писать не о чем абсолютно. ЖАРРРРКО!

---

Жарко, душно, сыро, сыро... На улице +35, на работе нет кондея, дома чуть прохладнее, но всё равно тяжело. Мозг функционирует в щадящем режиме, чтоб не перегреться, поэтому не читаю вообще. Несмотря на жару и убитость, сама сегодня в первый раз скомпилировала блок ФАС ВВО (судебная практика). Чувствую себя героиней Всё получилось, Ната последний день в пятницу работает, а потом ее обязанности переходят ко мне. Хорошо бы зарплата тоже перешла...
Мама таки купила билеты в Адлер, и с 1 сентября на две недели мы едем в абхазию. Хорошо. Надеюсь беспорядки там к тому времени кончатся.

Сижу, читаю "Бестиарий любви" Ришара де Фурниваля www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIII/12... нашла на сайте восточной литературы www.vostlit.info/ Влюбленный описывает разных животных и не только, которые могут служить символами любви, и одновременно рассказывает об оттенках своих чувств. Интересно, в живописи эти символы использовались? Кусочки оттуда:

ВОЛК
Природа Волка такова, что если человек увидит его прежде, чем он человека, волк теряет всю силу и смелость; если же волк увидит человека первым, то человек теряет голос и не может вымолвить ни слова.
Та же природа у любви мужчины и женщины: ибо когда есть любовь между ними, то если сможет мужчина первым заметить, что женщина его любит, и даст ей это понять, она теряет смелость и не может отказать. Я же, не сумев сдержаться, сообщил Вам о своих чувствах прежде, чем что-либо разузнал о Ваших; потому Вы мне и отказали, как я от Вас неоднократно слышал.
И поскольку я открылся первым, то согласно природе волка я должен был лишиться голоса. Такова причина, по которой это послание составлено не для пения, а для рассказывания.

ЛАСТОЧКА
Ибо опытом проверено, что если у нее похитить маленьких птенцов, выколоть им глаза и вернуть их в гнездо, то птенцы слепыми не останутся, глаза же их заживут. Думают, что ласточка сама их излечивает; но каким лекарством она этого достигает, не знает никто.
Нечто подобное случается с лаской. Если кто-нибудь убьет ее детенышей и положит перед нею мертвыми, ласка оживит их с помощью какого-то лекарства, от природы ей знакомого. Это в точности известно: но неведомо, в чем это лекарство состоит.

ЛЕВ
Посему я говорю, прекрасная и нежная возлюбленная, что, кажется мне, есть некое лекарство, силой которого могли бы Вы меня спасти; я сужу об этом так же, как по природе одного зверя судят о природе другого. Ведь о Льве известно, что он возвращает к жизни своих детенышей, и известно также, как, он это делает.
Ибо львенок рождается мертвым, и в течение трех дней отец его рычит над ним и таким манером его оживляет. Так и мне кажется, что если бы пожелали Вы призвать меня к своей любви, это было бы моим спасением и воскрешением от смерти, причиненной мне моей любовью.

ПЕЛИКАН
Ибо, как всем известно, Пеликан — это птица, питающая к своим детям чудную привязанность. Любит их пеликан с такою силою, что предается играм с ними чересчур охотно. Птенцы обретают в этих играх таковую уверенность, что начинают, летая у него перед глазами, хлопать его по глазам крыльями; он же, будучи по природе горделивым, не может вытерпеть такого обращения. Поэтому приходит в гнев и убивает их. Убив же, тотчас в том раскаивается. Тогда, подняв крыло, вскрывает клювом себе бок и кровью, оттуда извлеченной, окропляет своих птенцов — и таким способом их снова оживляет.
То же случилось и со мной, прекрасная и нежная возлюбленная, когда я с Вами только познакомился. Сделался я тогда как бы Вашим птенцом, и обращались Вы со мной столь приветливо, что я осмелился к Вам обратиться с речью о том, что более всего мне было бы приятно; Вы же ставили меня столь низко, по сравнению с собой, что Вам мои слова нисколько не понравились. И умертвили меня такою смертью, каковая свойственна любви.
Но ежели б Вы захотели ко мне открыться тою стороной, с которой было б Вам возможно окропить меня своим расположением, если б отдали Вы мне свое сердце, Вы бы меня этим воскресили. В этом ведь и состоит наисильнейшее лекарство — в том, чтобы помочь мне завладеть Вашим сердцем. И так я говорю не по какой иной причине, как потому, что слышал от Вас неоднократно, что мои просьбы докучают Вам и что охотно Вы общались бы со мною, если прежде бы не надо было Вам вручить мне свое сердце, дабы избавиться от таковой докуки!

@темы: история, Бестиарий любви, Фурниваль, мифология

---

Полное ощущение, что моя каталось в бане на велике. После работы поехали с мамой развеяться по парку - там хорошо, но уж очень жарко. Такую погоду обещают еще минимум неделю, так что в эти выхи меня снова ждет деревня - в городе сдохнуть можно. Сижу сейчас никакая, читаю способы обретения бессмертия из трактата Гэ-Хун (284? - 343 или 363, второе имя Чжи-чуань) "Баопу-Цзы". Текста много, и нормальным людям это обычно неинтересно, но мне нря.

Девять киноварных эликсиров необходимы для продления жизни, но обычно людям никогда не должно их ни видеть, ни слышать о них. Такие люди, бесчисленные, как черви, неразумно жаждут только одного: богатства и знатности. Но не являются ли они двигающимися трупами?

Во время приготовления эликсиров следует совершать жертвоприношения. Способы и схемы совершения этих жертвоприношений описаны в специальном сочинении в одном свитке. Первый киноварный эликсир называется киноварным цветком. Сначала следует приготовить темное и желтое. Затем нужно взять несколько десятков фунтов смеси из раствора мужской желтизны - реальгара, раствора квасцов, грубой соли жунов, нитрума, белого мышьяка, извести, пасты красного камня, скользящего талька и свинцового порошка: эта смесь обмазывается глиной "шесть-один" [11]. Затем следует раскалять ее 36 дней, тогда можно принимать ее и, спустя семь дней, станешь бессмертным. Если из этого киноварного эликсира сделать пилюлю, смешать ее с темным жиром и поставить ее на сильный огонь, то она обязательно мгновенно превратится в золото [12]. Далее, если 240 мер эликсира соединить со 100 фунтами водяного серебра-ртути и прокалить эту смесь, то она также превратится в золото [13]. Если золото получается, значит, снадобье готово.

Если золото не получилось, следует опять обмазать снадобье и раскалять его столько же дней, сколько и прежде. Не может быть, чтобы оно и тогда не получилось.

Второй киноварный эликсир именуется одушевленным эликсиром, называют его и одушевленным амулетом. Если его принимать, то можно стать бессмертным через сто дней. Можно без вреда проходить сквозь огонь и воду. Если намазать этим киноварным эликсиром ступни ног, то можно пешком идти по воде. Если принять три порции его, умещающиеся на кончике ножа, то три трупа и девять червей уничтожаются [14] и сотня болезней излечится.

Третий киноварный эликсир называется одушевленным эликсиром. Если принять одну порцию его, умещающуюся на кончике ножа, то станешь бессмертным через два дня. Даже если дать домашним животным проглотить его, то и они не умрут никогда. При помощи этого эликсира можно спастись от пяти видов оружия и через сто дней после приема эликсира бессмертные и яшмовые девы, духи и демоны гор и потоков в человечьем обличье придут за тобой.

Четвертый киноварный эликсир называется перегнанной киноварью. Если принять одну порцию его, умещающуюся на кончике ножа, то можно через сто дней стать бессмертным. Над принявшим его станут кружить киноварно-красные птицы и фениксы. Яшмовые девы будут стоять около него. Если количество, умещающееся на острие ножа, соединить с фунтом жидкого серебра-ртути и раскалить смесь, то она тотчас станет золотом. Если намазать этим киноварным эликсиром деньги и истратить их, то они вернутся назад в тот же день. Если начертать знаки этим киноварным эликсиром на глазах обыкновенных людей, то сотня демонов убежит от них.

Пятый киноварный эликсир называется киноварной таблеткой. Если принять его, то бессмертие наступит через тридцать дней. Духи и демоны придут служить принявшим его. Яшмовые девы предварят их.

Шестой киноварный эликсир называется переплавленной киноварью. Он приносит бессмертие через десять дней после его употребления. Если его соединить с ртутью и раскалить, то он превратится в золото.

Седьмой киноварный эликсир называется мягкой киноварью. Если принять одну, умещающуюся на кончике ножа, порцию его, то бессмертие наступит через сто дней. Если использовать его вместе с Соком из Треснувшей чаши, то даже 90-летний старик сможет вновь иметь детей. Если его соединить с господином металлов - свинцом и раскалить, то он превратится в золото.

Восьмой киноварный эликсир называется скрытой киноварью. Если принять ее, то в тот же день обретешь бессмертие. Если держать в руке кусочек этого эликсира размером с зерно жужуба, то сотни демонов сбегут от него. Если этим эликсиром написать знаки на дверях, то тьма злых духов и толпы оборотней не посмеют появиться перед тобой. Также он обратит в бегство воров и разбойников, тигров и волков.

Девятый киноварный эликсир называется холодной киноварью. Если принять порцию его, умещающуюся на кончике ножа, то станешь бессмертным через сто дней, и тебе придут служить бессмертные отроки и бессмертные девы. Хотя у тебя и не появятся крылья, тело станет очень легким и ты сможешь летать, легко взмывая вверх.

[11] Темное и желтое (сюань хуан). Космологически - Небо и Земля. В данном случае - название вещества. Точно определить его не удалось. В танских текстах "цветком темного и желтого" называется киноварь как результат соединения мужского - серы (Небо) и женского - ртути (Земля) - сюань хуан хуа. "Мужская желтизна" - реальгар (сюн хуан). Реальгар (As2S) - соединение серы и мышьяка, сандарака европейских алхимических текстов. Раствор квасцов (фаньши жуй) алюмен, стиптерия средневековых алхимических текстов. Грубая соль жунов (жун янь) - хлорид натрия, также грубая поваренная соль (NaCl). Нитрум (лу янь) - соединение соды (Na2CO3 * 2NaHCO3 2H2O) и кальция, солончаковая соль. Белый мышьяк (юй ши) - одно из соединений мышьяка (As4O6). Известь (му ли) - окись кальция - татанос европейских алхимиков. Паста красного камня (чиши чжи) - красная глина, гидрат силикатов алюминия, окрашенный солями металлов, красная охра, рубрика. Тальк (хуа ши, досл. "скользящий камень") - силикат окиси магния (3MgO2SiO2H2O), ляпис виридис западной алхимии. Свинцовый порошок (ху вэнь) - карбонат свинца (2PbCO3Pb(OH)2), керусса европейской алхимии. Глина "шесть-один" (лю и ни) - смесь красной глины ("пасты красного камня") с веществами, содержащими калий.

Привлекает внимание тот факт, что в состав китайских эликсиров часто (почти всегда) входили весьма ядовитые вещества: ртуть, сера, свинец, мышьяк и их соединения. "Эликсиры бессмертия" были часто причиной гибели адептов даосизма. Дело в том, что небольшие дозы этих веществ вызывают субъективно приятные ощущения, повышают тонус, ощущается легкость тела и т. д. Но это только первые стадии отравления организма. Ряд даосских текстов описывает и дальнейшие симптомы отравления как показатели действия эликсира. Тела многих алхимиков долгое время не разлагались, достигалась "самомумификация", что также связано с действием на организм ряда ядовитых веществ, в особенности тяжелых металлов, "консервирующих" труп. Для адептов же даосизма это было доказательством возможности обретения бессмертия посредством "освобождения от трупа" (ши цзе).

В 1972 г. во время археологических раскопок в КНР (Мавандуй, близ Чанша) была открыта гробница жены Лю Цана (Лю Чжунцана), правителя области Дай, сына ханьского императора Хуэй-ди. Захоронение относится к началу II в. до н. э. (около 186 г. до н. э.) Тело ее поразительно сохранилось и казалось, что со дня смерти прошло не более двух недель, даже кожа еще была эластичной. Тело лежало в водо- и воздухонепроницаемом гробу, при почти постоянной температуре - 13 С, и было частично погружено в сохраняющий раствор, содержащий сернистые соединения ртути. По-видимому, такие условия были созданы при погребении также в надежде на ее воскресение как "освободившейся от трупа".

[12] Это - одно из отличий китайской алхимии от европейской. В европейской алхимии "философский камень" выступает посредником при трансмутации, сам же не превращается в золото, в то время как в китайской алхимии киноварный эликсир и сам способен к алхимическому пресуществлению.

[13] Трансмутирующая функция эликсира "философского камня". Мера (чжу) - 1,38 часть ляна. Лян (унция) равен 1/16 части цзиня (фунта), который составляет 600 г.

Отсюда: east.philosophy.pu.ru/publications/rel_kit/05.h...


Хорошо б в Абхазии всё успокоилось, нам же туда еще ехать...

@темы: Баопу-Цзы, алхимия

---

странен этот мир...

Всё-таки китайские законодатели еще более своеобразные, чем наши. Честно. Наткнулась тут на нате на один документ, он мне сначала немного мозг подвзорвал, а потом подумалось - ну в принципе логика понятна... если явление существует - его надо зарегламентировать.

Меры по управлению реинкарнациями живых будд в тибетском буддизме

(Приказ № 5 Государственного управления по делам религии КНР)

Статья 1. Для того, чтобы гарантировать свободу вероисповедания граждан, уважая распространенный в тибетском буддизме способ наследования живых будд, в целях нормализации управления делами, связанными с реинкарнациями живых будд, в соответствии с «Правилами ведения религиозных дел», утверждаем данные «Меры».
Статья 2. Реинкарнации живых будд должны соответствовать следующим принципам: способствовать сохранению единства нации и солидарности этнических групп, охранять гармоничное сосуществование религии и общества, охранять принятые нормы тибетского буддизма. Традиция реинкарнации живых будд – это дань уважения религиозному обряду в тибетском буддизме, это исторически сложившаяся традиция. Однако не следует восстанавливать уже исчезнувшие феодальные привилегии. В дела реинкарнации живых будд не должно быть вмешательства и управления со стороны зарубежных организаций и частных лиц.
Статья 3. Реинкарнация живого будды должна происходить при наличии следующих условий:
(1) Требование реинкарнации должно исходить от многочисленных местных верующих и управляющей организации монастыря;
(2) Система реинкарнации должна быть аутентичной, в соответствии с дошедшей до наших дней традицией;
(3) Подающий заявку на реинкарнацию живого будды монастырь – это монастырь, к которому будущий живой будда должен быть приписан, этот монастырь должен являться официально зарегестрированным местом проведения религиозных действ тибетского буддизма, он должен обладать возможностями для воспитания и содержания реинкарнированного живого будды.
Статья 4. При наличии нижеследующих ситуаций не разрешается подавать заявку на реинкарнацию живого будды:
(1) Когда в соответствии с правилами учения тибетского буддизма реинкарнация не разрешается;
(2) Когда народное правительство города, к которому относится данный район, или на более высоком уровне, публично объявило о том, что оно реинкарнация не разрешается.
Статья 5. Реинкарнация живого будды производится по заявке, на которую должно быть получено одобрение. Процесс подачи заявки и получения разрешения – следующий: управляющая организация монастыря, к которому будет приписан реинкарнированный живой будда, или местная буддийская ассоциация подают в отдел по делам религии народного правительства на уровне уезда заявку на реинкарнацию, народное правительство уезда высказывает свое мнение, после чего отдел по делам религии передает заявку на следующий уровень, чтобы заявку одобрил отдел по делам религии народного правительства провинции/автономного района. При этом, если живой будда имеет относительно важное значение для буддистких кругов, разрешение выдается на уровне народного правительства провинции/автономного района, если же его значение достаточно велико, то разрешение должно быть получено от Государственного управления по делам религий, если же значение очень велико, то одобрение должен дать Госсовет КНР. При выдаче разрешения на заявку на реинкарнацию живого будды необходимо запросить мнение соответствующей буддийской ассоциации.
Статья 6. При наличии разногласий в степени влияния живого будды решение принимается Буддийской ассоциацией Китая, данное решение должно быть направлено для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 7. После того, как заявление на реинкарнацию живого будды было одобрено, в соответствии со степенью важности влияния живого будды, соответствующая буддийская ассоциация должна учредить специальную группу по реинкарнации, управляющая организация монастыря, к которому будет приписан реинкарнированный живой будда, или группа соответствующей буддийской ассоциации должны создать отряд по поиску особо одаренного ребенка для реинкарнации, поиск должен проводиться под руководством данного отряда. Особо одаренный ребенок для реинкарнации должен быть утвержден буддийской ассоциацией на уровне провинции/автономного района или Всекитайской буддийской ассоциацией в соответствии с канонами религиозного ритуала и исторической традицией. Каким-либо группам и частным лицам не разрешается производить поиск и утверждение особо одаренных детей для реинкарнации живых будд.
Статья 8. Исторически выбор живых будд проводился путем вытаскивания табличек из золотой вазы, в том числе утверждение выбранного для реинкарнации особо одаренного ребенка проводилось с помощью золотой вазы. При отказе от выбора с помощью золотой вазы утверждение производится через отдел по делам религии народного правительства провинции/автономного района Государственным управлением по делам религий, если же живой будда имеет особо важное значение, то должно быть получено разрешение Госсовета.
Статья 9. После утверждения особо одаренного ребенка для реинкарнации живого будды разрешение должно быть получено от отдела по делам религии народного правительства провинции/автономного района. Если живой будда имеет относительно важное значение для буддистких кругов, то разрешение выдается на уровне народного правительства провинции/автономного района, если же его значение достаточно велико, то разрешение должно быть получено от Государственного управления по делам религий, а если значение очень велико, то одобрение должен дать Госсовет КНР. После получения разрешения на реинкарнацию живого будды от отдела по делам религии народного правительства провинции/автономного района или от народного правительства провинции/автономного района, данное решение должно быть направлено для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 10. Когда реинкарнируемый живой будда наследует предшественнику, представитель выдающей разрешение организации зачитывает текст разрешения, а соответствующая буддийская ассоциация выдает сертификат живого будды. Единообразный образец удостоверения живого будды утверждается Всекитайской буддийской ассоциацией и подается для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 11. По отношению к отважившимся в нарушение данных «Мер» самовольно производить реинкарнацию живых будд частным лицам и организациям отдел по делам религии народного правительства в соответствии с установками «Правил ведения религиозных дел» должен налагать административные наказания; при составе уголовного преступления должно вестись законное преследование для наложения уголовной ответственности.
Статья 12. После того, как реинкарнированным буддой произведено наследование, управляющая организация монастыря, к которому он приписан, должна утвердить план воспитания, а также предложить выбор наставника, соответствующая заявка должна быть подана в местную буддийскую ассоциацию, которая должна утвердить ее в отделе по делам религии народного правительства провинции/автономного района.
Статья 13. Провинции/автономные районы, в которых производится реинкарнация живых будд, могут принять более подробные правила на основании данных «Мер», при этом они должны быть направлены для записи в Государственное управление по делам религий.
Статья 14. Данные меры вступают в силу, начиная с 1 Сентября 2007 г.

стыбрено отсюда:
www.infanata.org/info/refer/1146099971-mery-po-...

@темы: по жизни

---

На работе всё по-прежнему, только сегодня в обед девчонки удалили все игры с компа Елы. Я в это время стояла на стреме. Видимо, такое происходит не в первый раз, потому что у нее были резервные копии и после обеда она спокойно играла в косынку. Девочки расстроились. (Да, мы злые и это некрасиво - всем отделом на старую больную обезьяну женщину. А нечего начальству стучать, что мы на 2 минуты раньше ушли вчера, и отдавать все доки, которые сама должна делать, другим обработчикам, стеная, что совсем нет времени).

Вчера читала Николо Макиавелли "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия". Интересно. Очень. Всё-таки умный был мужик, и практичный, и явно опередил свое время - как будто сегодня написано. Дальше идут просто вырванные фразы, которые показались мне интересными или чем-то зацепили. Текста много.


Учредителю республики и создателю ее законов необходимо заведомо считать всех людей злыми и предполагать, что они всегда проявят злобность своей души, едва лишь им представится к тому удобный случай. Если же чья-нибудь злобность некоторое время не обнаруживается, то происходит это вследствие каких-то неясных причин, пониманию которых мешает отсутствие опыта; однако ее все равно обнаружит время, называемое отцом всякой истины. - Вот что мне в нем нравится - это практицизм и честность.

Если кто пожелает заново учредить республику, ему надо будет прежде всего поразмыслить над тем, желает ли он, чтобы она расширила, подобно Риму, свои границы и могущество или же чтобы она осталась в узких пределах. В первом случае необходимо устроить ее, как Рим, и дать самый широкий простор для смут и общественных несогласий, ибо без большого числа и притом хорошо вооруженных граждан республика никогда не сможет вырасти или, если она вырастет, сохраниться. Во втором случае ее можно устроить наподобие Спарты и Венеции; но так как территориальное расширение — яд для подобных республик, надо, чтобы ее учредитель всеми возможными средствами запретил ей завоевания, ибо завоевания, опирающиеся на слабую республику, приводят к ее крушению. Так было со Спартой и с Венецией. Первая из них, подчинив себе почти всю Грецию, обнаружила при ничтожной неудаче непрочность своих основ: восстания в греческих городах, последовавшие за восстанием в Фивах, поднятым Пелонидом, полностью сокрушили эту республику. То же самое случилось и с Венецией: захватив значительную часть Италии — в большинстве случаев не посредством войн, а благодаря деньгам и хитрости, — она, как только ей пришлось доказать свою силу, в один день утратила все. - это к вопросу, должен ли народ участвовать в управлении государством.

Следует принять за общее правило следующее: никогда или почти никогда не случалось, чтобы республика или царство с самого начала получали хороший строй или же преобразовывались бы заново, отбрасывая старые порядки, если они не учреждались одним человеком. Напротив, совершенно необходимо, чтобы один-единственный человек создавал облик нового строя и чтобы его разумом порождались все новые учреждения. Вот почему мудрый учредитель республики, всей душой стремящийся не к собственному, но к общему благу, заботящийся не о своих наследниках, но об общей родине, должен всячески стараться завладеть единовластием.
Порицать надо того, кто жесток для того, чтобы портить, а не того, кто бывает таковым, желая исправлять.
Оба предложения - про историю с Ромулом и Ремом, кто из них убил другого я естественно забыла.

Из всех прославляемых людей более всего прославляемы главы и учредители религий. Почти сразу же за ними следуют основатели республик или царств. Несколько ниже на лестнице славы стоят те, кто, возглавляя войска, раздвинули пределы собственного царства или же своей родины. Потом идут писатели. А так как пишут они о разных вещах, то каждый из писателей бывает знаменит в соответствии с важностью своего предмета. Всем прочим людям, число которых безмерно, воздается та доля похвал, которую приносит им их искусство и сноровка. Наоборот, гнусны и омерзительны искоренители религий, разрушители республик и царств, враги доблести, литературы и всех прочих искусств, приносящих пользу и честь роду человеческому, иными словами — люди нечестивые, насильники, невежды, недотепы, лентяи и трусы. - Уже тогда понимал важность идеологии и силу печатного слова

Поистине государь, ищущий мирской славы, должен желать завладеть городом развращенным — не для того, чтобы его окончательно испортить, как это сделал Цезарь, но дабы, подобно Ромулу, полностью преобразовать его.

Ибо там, где отсутствует страх перед Богом, неизбежно случается, что царство либо погибает, либо страх перед государем восполняет в нем недостаток религии. Но поскольку жизнь государей коротка, то и случается, что такое царство существует лишь до тех пор, пока существует доблесть его царя. Вот почему царства, зависящие только от доблести одного человека, недолговечны, ибо доблесть эта исчезает с его смертью и весьма не часто воскресает в его наследниках. - опять же про важность идеологии

Укоренившись в Италии и присвоив себе светскую власть, римская Церковь не оказалась ни столь сильной, ни столь доблестной, чтобы суметь установить собственную тиранию надо всей Италией и сделаться ее государем; с другой стороны, она не была настолько слаба, чтобы, боясь утратить светскую власть над своими владениями, не быть в состоянии призывать себе на подмогу могущественных союзников, которые защищали бы ее против всякого народа и государства, становящегося в Италии чрезмерно сильным. В давние времена тому бывало немало примеров. Так, при помощи Карла Великого Церковь прогнала лангобардов, бывших чуть ли не королями всей Италии. В наше время она подорвала мощь венецианцев с помощью французов, а потом прогнала французов с помощью швейцарцев. Таким образом, не будучи в силах овладеть всей Италией и не позволяя, чтобы ею овладел кто-нибудь другой, Церковь была виновницей того, что Италия не смогла оказаться под властью одного владыки, но находилась под игом множества господ и государей. Это породило столь великую ее раздробленность и такую ее слабость, что она делалась добычей не только могущественных варваров, но всякого, кто только ни желал на нее напасть. Всем этим мы, итальянцы, обязаны Церкви, и никому иному.

Общие выгоды, которые проистекают из свободной жизни, никем не сознаются, пока они не отняты; заключаются же они в возможности свободно пользоваться собственным добром, не опасаться за честь жены и детей, не страшиться за свою судьбу; но ведь никто никогда не сочтет себя обязанным тому, кто его не обижает.

Я почитаю несчастными тех государей, которые, дабы обезопасить свой строй, прибегают к крайним мерам, имея врагом своим народные массы; ибо имеющий своими врагами немногих может обезопасить себя легко и без большого скандала, имеющий же врагом весь народ не обезопасит себя никогда.

Желая приобрести расположение народа, государь — я имею в виду государей, сделавшихся тиранами своей родины, — должен прежде всего выяснить, к чему больше всего стремится народ. Он обнаружит, что народ всегда стремится к двум вещам: во-первых, отомстить тем, кто оказался причиной его рабства, во-вторых, вновь обрести утраченную свободу. Первое из этих стремлений государь может удовлетворить полностью, второе — отчасти.

Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев.

В 1505 году папа Юлий II пошел походом на Болонью, дабы выгнать оттуда род де Бентивольи, владевший этим городом около ста лет. Ополчившись против всех тиранов, занимавших церковные земли, он решил также выкинуть Джовампаголо Бальони из Перуджи, тираном которой тот был. Подойдя к Перудже, папа Юлий II с его хорошо всем известной смелостью и решительностью не стал дожидаться войска, которое должно было подоспеть ему на помощь, но вошел в город безоружным, несмотря на то что Джовампаголо собрал в нем довольно много людей для своей защиты. Увлекаемый тем яростным пылом, благодаря которому он подчинял себе все обстоятельства, Юлий II, сопровождаемый только свитой, отдался в руки своего врага, которого затем увел с собой, оставив в Перудже собственного губернатора, установившего в ней власть Церкви.
Людьми рассудительными, находившимися тогда подле папы, была отмечена дерзновенная отвага папы и жалкая трусость Джовампаголо; они не могли уразуметь, как получилось, что человек с репутацией Джовампаголо разом не подмял под себя врага и не завладел богатой добычей, видя, что папу сопровождают все его кардиналы со всеми их драгоценностями. Люди эти не могли поверить, что его остановила доброта или что в нем заговорила совесть; ведь в груди негодяя, который сожительствовал с сестрой и ради власти убил двоюродных братьев и племянников, не могло пробудиться какое?либо благочестивое чувство. Вот почему и приходится сделать вывод, что люди не умеют быть ни достойно преступными, ни совершенно хорошими: злодейство обладает известным величием или является в какой-то мере проявлением широты души, до которой они не в состоянии подняться.
Так вот, Джовампаголо, не ставивший ни во что ни кровосмешение, ни публичную резню родственников, не сумел, когда ему представился к тому удобный случай, или, лучше сказать, не осмелился совершить деяние, которое заставило бы всех дивиться его мужеству и оставило бы по себе вечную память, ибо он оказался бы первым, кто показал прелатам, сколь мало надо почитать всех тех, кто живет и правит подобно им, и тем самым совершил бы дело, величие которого намного превысило бы всякий позор и связанную с ним, возможно, опасность. Не любил Николо церковь, не любил...

Если мы сопоставим все беспорядки, произведенные народом, со всеми беспорядками, учиненными государями, и все славные деяния народа со всеми славными деяниями государей, то мы увидим, что народ много превосходит государей и в добродетели, и в славе. Одним словом, дабы заключить мои рассуждения о сем предмете, скажу, что много было долговечных монархий и много было долговечных республик; тем и другим потребно было подчинение законам, ибо государь, который способен делать все, что ему заблагорассудится, — безумен, народ же, который способен делать все, что ему угодно, — не мудр. Однако если мы сопоставим государя, уважающего закон, с подчиняющимся законам народом, то убедимся, что у народа доблести больше, чем у государя. Если же мы сопоставим необузданного государя с тоже необузданным народом, то увидим, что и в этом случае народ допускает менее серьезные ошибки, для исправления которых необходимы более легкие средства. Ведь достаточно доброму человеку поговорить с разнузданным и мятежным народом, и тот тут же опять встанет на правый путь. А с дурным государем поговорить некому — для избавления от него потребно железо. По этому можно судить о степени серьезности заболевания. Раз для излечения болезни народа довольно слов, а для излечения болезни государя необходимо хирургическое вмешательство, то не найдется никого, кто не признал бы, что там, где лечение труднее, допущены и более серьезные ошибки.
Неблагоприятные народу мнения о нем порождены тем, что о народе всякий говорит плохое свободно и безбоязненно даже тогда, когда народ стоит у власти; о государях же всегда говорят с большим страхом и с тысячью предосторожностей…

Великими города делает забота не о личном, а об общем благе. А общее благо принимается в расчет, бесспорно, только в республиках. Ибо все то, что имеет его своей целью, в республиках проводится в жизнь, даже если это наносит урон тому или иному частному лицу; граждане, ради которых делается сказанное благо, столь многочисленны, что общего блага можно достигнуть там вопреки немногим, интересы которых при этом ущемляются.
Обратное происходит в землях, где власть принадлежит государю. Там в большинстве случаев то, что делается для государя, наносит урон городу, а то, что делается для города, ущемляет государя.

Античная религия причисляла к лику блаженных только людей, преисполненных мирской славы — полководцев и правителей республик. Наша же религия прославляет людей скорее смиренных и созерцательных, нежели деятельных. Она почитает высшее благо в смирении, в самоуничижении и в презрении к делам человеческим; тогда как религия античная почитала высшее благо в величии духа, в силе тела и во всем том, что делает людей чрезвычайно сильными. А если наша религия и требует от нас силы, то лишь для того, чтобы мы были в состоянии терпеть, а не для того, чтобы мы совершали мужественные деяния. Такой образ жизни сделал, по-моему, мир слабым и отдал его во власть негодяям: они могут безбоязненно распоряжаться в нем как угодно, видя, что все люди, желая попасть в рай, больше помышляют о том, как бы стерпеть побои, нежели о том, как бы за них расплатиться.

@темы: история, Макиавелли, другие книги

---

грустно...

Последний раз покупала себе книгу года четыре назад. Это был "Белый дракон" Энн Маккефри - 3-я часть 12-томного цикла, которой единственной не оказалось в тот момент у машкова. Читаю с экрана, даже если что-то дарят бумажное - обычно не прочитываю, если только с первых страниц не захватило (как тот же ГП). Потому что книга в смысле сшитые листы бумаги с напечатанным на них текстом просто не вписываются в мой день. Я не могу открыть бумажную книгу на работе и начать читать - потому что это совсем уж наглость. Я не хочу открывать ее дома - потому что полно других интересных занятий, да к тому же есть интернет. Я не привыкла читать перед сном в постели - потому что затекает шея, и потому что засыпаю, едва коснувшись головой подушки.
Поэтому книги покупаются в трех случаях:
1) в подарок - что-то обязательно на хорошей бумаге, в твердом переплете, лучше с иллюстрациями.
2) то, что нужно обязательно иметь на бумаге, потому что в эл. виде теряется сам смысл книги. Единственная такая книга у меня дома - альбом Айвазовского.
3) "в поезд почитать" - мягкое, мелкое, и чтоб не жалко выкинуть на обратной дороге, если в чемодан не влезет.
Из моих коллег так же ходят в книжные половина (да, я щедро делюсь с ними книгами, скачанными с наты, а они не менее щедро выкладывают в локалку архивы фэнтези и другой развлекаловки). Я не знаю статистику, но наверно это тенденция - обычные книги, на обычной бумаге, без иллюстраций и не сильно дорогие, постепенно перестают пользоваться спросом, потому что находятся в той же нише ("голый текст"), что и многочисленные халявные электронные. И чем больше людей чувствует себя естественно за компом - тем сильнее эта тенденция будет проявляться. Некоторые издательства видимо это уже почуяли - не зря все книги Акунина идут с иллюстрациями.
Натолкнул меня на эти размышления отказ Марынки покупать книжку Ф.Д.Джеймс из-за того, что у нее не очень белая бумага. "Чем так читать - я лучше скачаю, а для домашней коллекции книга слишком обычная".

@темы: по жизни

---

Осторожно, много нытья и картинок :)

Сейчас я буду долго ныть. Лучше не читайте, просто выговориться хочется.
Очень хочется убить Елу. Ока в отпуске, и эта трелони осталась за старшую. Вы вот представляете себе дорвавшуюся до командования Трелони? Это ж "Получи, фашист, гранату!" для всего отдела. И если от оригинальной предсказательницы тянуло благовониями и хересом, то эта ВОНЯЕТ немытым телом и еще какой-то гадостью. А еще она бродит по кабинету, ко всем пристает, время от времени начинает паниковать, что-то выясняет, ее девчонки уже прямым текстом посылают - а этому существу хоть бы хны. В общем на работе
До кучи Ока захотела передать мне блок ФАС ВВО, который остается бесхозным после ухода Наты. Значит придется общаться с надомницами, обрабатывающими файлы, с москвой, с арбитражем, писать неймы к решениям (тексты из серии "Суд признал договор подряда незаключенным и обязал Ответчика вернуть предоставленные ему обществом материальные ценности", только поподробнее чуть), и главное - компилировать базу. И отчеты. И от теперешних обязанностей никто освобождать не будет. Моя хочет повесицца - прощайте, книжки Зато может зарплату прибавят...
Сегодня три часа училась у наты эту самую базу компилировать. Ужс. Да еще ела подбегала каждые 15 минут "Саша, можно вас отвлечь?" - "Нет, нельзя, я занята". И так раз 10. Ыыыыыыыы
А завтра будет не легче, и еще следующая неделя, а девочки уже обсудили, куда прятать труп.
И Марынко мну расстроило Приглашала в августе с ней в Питер (у нее там крестная), а теперь говорит, что будет делать ремонт и поездка отменилась. Правда вечером оказалось, что не всё так плохо - маме позвонила теть Марина и сказала, что не хочет ехать с ней в Пицунду из-за взрывов в Абхазии. Так что теперь мы с мамой едем в Абхазию, ибо танки взрывов не боятся, а Марины остаются куковать тут. Так им и надо.

Наткнулась случайно в сети на фотку лошади с заплетенными косами. Так красиво...

Континентальные косички:





Просто коса:


искала еще таких лошадок, но больше не нашлось Понятия не имею, как лошадиные косички будут по-английски.


www.adin.be - антикварная ювелирка, несколько фотографий каждой вещи, очень, безумно много украшений, поиск по видам и периодам. Будь моя воля, я б этот сайт не заметила - потому что хочется очень многое.

www.tademagallery.com/content.htm - тоже украшения, мне особенно понравились в египетском стиле которые (категории справа).


Кузнечики




Не египет тоже ня:

@настроение: где бы взять бензопилу...

@темы: прикладное искусство, по жизни, лошадко ^^, подборка фоток

---

Наткнулась у  tes3m:

Выделяем прочитанное:

1. Адамс Автостопом по Галактике
2. Аксёнов Остров Крым
3. Акунин Алмазная колесница - мне хватило "Кладбищенских историй", не хочу
4. Алмазов Самый красивый конь
5. Асприн Еще один великолепный миф
6. Бакли Здесь курят - классная книга
7. Барикко Море-океан
8. Барнс Англия Англия
9. Бах Иллюзии
10. Бах Мост через вечность
11. Бах Чайка по имени Джонатан Ливингстон
12. Бегбедер Любовь живет три года
13. Бенаквиста Сага
14. Берджесс Заводной Апельсин
15. Бестер Человек без лица
16. Бомарше Безумный день, или Женитьба Фигаро
17. Бредбери 451 градус по Фаренгейту
18. Бредбери Вино из одуванчиков
19. Бронте Грозовой Перевал
20. Бронте Джейн Эйр
21. Бруштейн Дорога уходит в даль
22. Булгаков Белая гвардия
23. Булгаков Записки юного врача
24. Булгаков Мастер и Маргарита
25. Булгаков Собачье Сердце
26. Булычев Поселок
27. Бунин Тёмные Аллеи
28. Веллер Легенды Невского проспекта
29. Вербер Империя ангелов
30. Верн Таинственный остров
31. Во Возвращение в Брайдсхед
32. Воннегут Бойня № 5, или Крестовый поход детей
33. Воннегут Завтрак для чемпионов
34. Воннегут Колыбель для кошки
35. Вудхауз Фамильная честь Вустеров
36. Гавальда Просто вместе
37. Гарленд Пляж
38. Гашек Похождения бравого солдата Швейка
39. Гейман Американские Боги
40. Герберт Дюна
41. Гессе Игра в бисер
42. Гиляровский Москва и москвичи
43. Гоголь Мертвые души
44. Гоголь Вечера на хуторе близ Диканьки
45. Голдинг Повелитель мух
46. Голсуорси Конец главы
47. Голсуорси Сага о Форсайтах
48. Гончаров Обрыв
49. Гончаров Обыкновенная история
50. Гордер Апельсиновая Девушка
51. Грибоедов Горе от ума
52. Грин Алые паруса
53. Грин Бегущая по волнам
54. Гюго Отверженные
55. Гюго Собор Парижской Богоматери
56. Даррелл Моя семья и другие звери
57. Дефо Робинзон Крузо
58. Джером Трое в лодке
59. Довлатов Заповедник
60. Довлатов Филиал
61. Довлатов Чемодан
62. Достоевский Братья Карамазовы
63. Достоевский Идиот
64. Достоевский Преступление и наказание
65. Дрюон Проклятые короли
66. Дюма Граф Монте-Кристо
67. Дюма Королева Марго
68. Дяченко Долина совести
69. Ерофеев Москва-Петушки
70. Жапризо Дама в автомобиле, в очках и с ружьем
71. Желязны Ночь в тоскливом октябре
72. Желязны Хроники Амбера - пробовала, не пошло.
73. Зюскинд Парфюмер
74. Иванов Географ глобус пропил
75. Ильф и Петров 12 стульев
76. Ильф и Петров Золотой теленок
77. Каверин Два капитана
78. Камю Посторонний
79. Камю Чума
80. Кассиль Кондуит и Швамбрания - читала много другого
81. Кафка Превращение
82. Кизи Пролетая над гнездом кукушки
83. Кинг Сердца в Атлантиде
84. Конан Дойль Собака Баскервилей
85. Коэльо 11 минут - пробовала алхимика, не пошло опять же
86. Крапивин Голубятня на желтой поляне
87. Кундера Невыносимая легкость бытия
88. Кэрролл Алиса в Зазеркалье
89. Кэрролл Алиса в стране чудес
90. Кортасар Игра в классики
91. Ларионова Леопард с вершины Килиманджаро
92. Ле Гуин Волшебник Земноморья
93. Лем Солярис - начинала, не понря, бросила
94. Лермонтов Герой нашего времени
95. Ли Убить пересмешника
96. Линдгрен Малыш и Карлсон
97. Линдгрен Пеппи Длинный чулок
98. Лондон Маленькая хозяйка большого дома
99. Лондон Мартин Иден
100. Лу Наивно
101. Лукьяненко Лабиринт отражений
102. Лукьяненко Ночной Дозор
103. Лукьяненко Осенние Визиты
104. Льюис Лев, Колдунья и платяной шкаф
105. Маккалоу Поющие в терновнике
106. Маркес Сто лет одиночества
107. Мартелл Жизнь Пи
108. Мердок Море, море
109. Мердок Под сетью
110. Милн Винни Пух и все-все-все
111. Митчелл Унесённые ветром
112. Моэм Острие бритвы
113. Моэм Театр
114. Мураками Норвежский лес
115. Мураками Страна чудес без томозов
116. Набоков Лолита
117. О. Генри Дары волхвов
118. Олди Мессия очищает диск
119. Олди Путь меча
120. Орлов Альтист Данилов
121. Оруэлл 1984
122. Оруэлл Скотный двор
123. Осеева Динка
124. Остин Гордость и предубеждение
125. Павич Хазарский словарь
126. Паланик Бойцовский клуб - хватило, больше его не хочу
127. Паланик Невидимки
128. Паланик Удушье
129. Пастернак Доктор Живаго
130. Пелевин Чапаев и Пустота
131. Перес-Реверте Фламандская доска
132. Пушкин Евгений Онегин
133. Пьюзо Крестный отец
134. Ремарк Время жить, время умирать
135. Ремарк На западном фронте без перемен
136. Ремарк Ночь в Лиссабоне
137. Ремарк Тени в раю
138. Ремарк Три Товарища
139. Ремарк Триумфальная арка
140. Ремарк Черный обелиск
141. Роллан Жан-Кристоф
142. Ростан Сирано де Бержерак
143. Роулинг Гарри Поттер и Принц-полукровка
144. Рубина На солнечной стороне улицы
145. Саган Любите ли вы Брамса?
146. Саймак Заповедник гоблинов
147. Сапковский Ведьмак
148. Семенова Волкодав
149. Скотт Айвенго
150. Соколов Школа для дураков
151. Стейнбек Зима тревоги нашей
152. Стейнбек К востоку от рая
153. Стейнбек Консервный ряд
154. Стейнбек О мышах и людях
155. Стивенсон Остров Сокровищ
156. Стивенсон Криптономикон
157. Стругацкие Град обреченный
158. Стругацкие Жук в муравейнике
159. Стругацкие Обитаемый остров
160. Стругацкие Пикник на обочине
161. Стругацкие Понедельник начинается в субботу
162. Стругацкие Трудно быть богом
163. Сэлинджер Над пропастью во ржи
164. Толкиен Властелин Колец
165. Толкиен Хоббит
166. Толкиен Сильмариллион
167. Толстая Кысь
168. Толстой Война и мир
169. Толстой Анна Каренина
170. Тургенев Отцы и дети
171. Уайлд Портрет Дориана Грея
172. Улицкая Медея - пробовала, не стала дочитывать
173. Успенский Время Оно
174. Успенский Там где нас нет
175. Фаулз Волхв
176. Фаулз Коллекционер
177. Филатов Про Федота-стрельца
178. Филдинг Дневник Бриджит Джонс
179. Фицджеральд Ночь нежна
180. Флэгг Жаренные зеленые помидоры
181. Фрай Лабиринты Ехо
182. Фрай Мой Рагнарек
183. Фрай Хроники ехо
184. Фрай Чужак
185. Френсис Фаворит
186. Фриш Назову себя Гантейбайн
187. Хайнлайн Дверь в Лето
188. Хайнлайн Двойная звезда
189. Хайнлайн Луна жестко стелет
190. Хайнлайн Пришелец в земле чужой
191. Хейли Отель
192. Хеллер Уловка 22
193. Хмелевская Все красное
194. Хэриот О всех созданиях, больших и малых
195. Цветаева Повесть о Сонечке
196. Цветаева Поэма конца
197. Чандлер Долгое прощание
198. Чехов Дядя Ваня
199. Шекспир Гамлет - в переводе Акунина считается?
200. Экзюпери Маленький принц
201. Эко Баудалино
202. Эко Имя розы
203. Эко Маятник Фуко
204. Янссон Волшебная зима


Крапивина, Верна, Скотта, Френсиса, Даррела, Грина, Дюма и Дойля (так же как Майн Рида и Луи Буссенара) читала всё, что нашлось дома и в библиотеке. Эко накачала недавно - интересно, по чему люди так с ума сходят, но пока не читала. Коэльо, Мураками, Набоков, Улицкая и Пелевин у меня в категории "не люблю язык и тяжело читать". Странно, почему нет "Трех законов роботехники" Азимова, но целых три книги Лукьяненко.
Может еще что-то из этого списка читала и забыла названия.

@темы: другие книги

---

Моя такое сонное-сонное, счастливое-счастливое. КиШа слушаю. Как раз настроение подходящее.
Сегодня расскажу про казаковскую филигрань. Она же скань. Промысел не больно древний - первая артель в селе Козаково Вачского района возникла в 1939 году, но сейчас ЗАО «Казаковское предприятие художественных изделий» главное по производству филиграни в России.
Особенностью казаковских изделий является самостоятельное значение филиграни, она не применяется как часть украшения металлического предмета, как накладка на металл. Они целиком ажурные.
Филигранный узор набирается из гладкой или скрученной в жгутик медной проволоки по предварительному рисунку на бумаге, к которой приклеиваются отдельные детали сканного орнамента. Затем будущее изделие посыпают серебрянным припоем и паяют. Объемные формы выполняют также, но бумагу с нарисованным узором наклеивают на железную заготовку. При пайке бумага сгорает, а завитки спаиваются между собой, образуя прочное узорное кружево (кстати многие мотивы, используемые казаковскими мастерами, были взяты из кружевоплетения). Дальнейшая обработка - посеребрение анодным серебром 999,9. Для придания цвета старинного серебра наносится оксидная пленка. В последнее время стали применять золочение, включать в рисунок природные камни, хрусталь, кость, финифть.
Примеры изделий:












Сайт ЗАО «Казаковское предприятие художественных изделий» (все картинки кликабельны, просто этого не видно ) - www.kphi.ru/stuff.php?go=4

@темы: прикладное искусство, Нижегородчина

---

Как всегда по пятницам моя бродила немного погулять. Дальше по тексту идут жалобы на жизнь и малоинтересные подробности моего вечера. На этот раз без культурной программы - тупо искала тряпичный рюкзачок. Ну я же вижу, что с ними люди ходят - но где эти люди их берут? Везде только обычные сумки, а маленького мягкого светленького рюкзачка из "бейсболочной" ткани нету Единственное более-менее похожее нашла в детском мире, но там вместо лямок шнурки были, поэтому не взяла.
В общем от расстройства купила себе пару футболок. Футболки я выбираю по принципу "чтоб не мялось и расцветка поярче", а тут как раз распродажа в коллинз была. Теперь на это лето лимит по маечкам исчерпан, и вообще, надо как-то ограничивать себя, а то из меня настоящая маечкофилка выходит - одних черных уже штук пять есть, а еще голубые, красные, розовые, белые...
Дома устроила своей тушке спа-салон с отмоканием в ванной. В самодельный скраб для тела вместо пары капель булькнула весь пузырек эвкалиптового масла (что-то я сегодня вообще неловкая, в "Сакуре" сушку в соевый соус уронила и вся забрызгалась, потом пузырек этот...). Теперь пахну немного мятой, немного эвкалиптом. Интересные ощущения.
Про запахи вспомнила - заходили с Марынко в магазин, торгующий "натуральной" косметикой. Я хотела себе что-нибудь с запахом шоколада купить. Блин, эти придурки выставляют жутко ароматное мыло без упаковки! Даже меня сшибает, когда захожу, что о нормальных людях говорить. Интересно, они это специально делают, чтобы никто понять не мог, чем их мыло на самом деле пахнет?
На работе из принципа ничего не делала - Катя в первый раз одна базу выливать будет, ей чем меньше измененных доков, тем лучше. Поэтому я опять читала Элиаде. Скоро он закончится - меньше ста страниц осталось. Узнала, что кое-где во Франции Майское дерево стало символом революции; оно называлось «Дерево свободы», но крестьяне так же плясали
вокруг него, как их предки.
В Силезии победителя конных скачек называли «Король Пятидесятницы», а его невесту — «Королева Пятидесятницы». Проигравшего заставляли играть роль шута. Он был обязан съесть тридцать хлебцев и выпить четыре литра крепкого напитка до приезда «короля»; «король» со связкой веток и в короне, сопровождаемый всей деревней, наконец появлялся в трактире. Там, если «шуту» удалось съесть и выпить все положенное и он был в состоянии приветствовать «короля» речью и стаканом пива, по его счету платил «король»; иначе шуту самому приходилось расплачиваться.
В некоторых местах по традиции во время карнавала сжигали ведьм, как олицетворение Зимы - Каждый год 31 декабря мы с мужиками ходим в баню. А 1 января - сжигаем ведьм!
В Финляндии женщины обычно выносили на поля первые семена в туфле проститутки или в чулке внебрачного ребенка. - Интересно, а что труднее найти - туфлю или чулок?

@темы: по жизни, Элиаде, мифология

---

Наткнулась тут случайно на мааасенькую, но очень занимательную книжку - Амирдовлат Амасиаци "НЕНУЖНОЕ ДЛЯ НЕУЧЕЙ" (Средневековый энциклопедический словарь лекарственных средств).
Базилик мелколистный. ...помогает при излишках влаги в мозгу. А с холодной водой обладают вяжущими и смягчающими свойствами. Он открывает закупорку в мозгу и выводит пар. - прелесть, не?
К сожалению, ни про автора, ни про время написания узнать ничего не удалось А еще мне жутко интересно, кто такие господа Ипн, Масргуз, Гегианос и Йесу, которые говорят. Так как книжко маленькое, выкладываю целиком.
З.Ы. Примечание "Испытано." у некоторых статей умиляет

Гематит, кровавик. Он бывает женским и мужским. Женский похож на слипшиеся семена чечевицы. Природа его холодна в 1 и суха во 2 степени. Обладает вяжущим и высушивающим действием. Предохраняет глаза от болезней, вылечивает язву и прекращает слезотечение. Он полезен при экземе глаз. Помогает тому, у кого язвы легких и останавливает кровохарканье. Он прекращает месячные, если выпить или ввести во влагалище.
Помогает при язвах кишечника и язвах нервов, а также при опухолях. Если дать с вином при задержании мочи, то поможет. Он разъедает дикое мясо. А доза его на прием - полмитхала. Но он вреден для легких.
Ипн говорит, что если принять его с вином, то поможет при истечении мочи по каплям и откроет закупорку, а также остановит не прекращающиеся месячные кровотечения. А если выпить с соком обоих видов граната, то поможет при кровохарканье. Если же смешать с соком акации и ввести в глаз, то поможет при болезнях глаз и экземе. Патен говорит, что заменителем его является магнитный камень, который при обжигании оказывает то же действие, что и гематит. А лучший вид гематита тот, который бывает ярко-красного цвета. Когда его размельчить, то краснота слегка бледнеет.

Бетель. Это растение, которое отжимают, а сок его смешивают с уксусом и готовят плоские, как дощечки, лепешки. Его привозят из Китая. Он обладает охлаждающим свойством. Помогает при горячей форме головной боли и горячих опухолях. Если растереть его и смазать тело, то очень помогает при всех видах болей горячей природы, ибо природа его весьма холодна.

Шатил - разновидность гриба. Его привозят из Индии. Он похож на сушеный трюфель. Выводит густые соки из нервов. Помогает при параличе, искривлении лицевого нерва, при падучей и нервной дрожи, а также при болезнях костей и мозга. Он рассасывает перегоревшие соки. А доза его на прием - полдрама. Смешай с сахаром в дозе полдрама и дай с теплой водой.

Дымянка лекарственная. Это растение, похожее на кориандр. Дымянка горька на вкус, а цветок у нее красный. Природа ее холодна и суха во 2 степени. Обладает открывающими и промывающими свойствами. А если сок ее закапать в глаз, то обострит зрение. Она укрепляет желудок, открывает закупорку печени, помогает при желтухе и рассасывает перегоревшую желтую желчь. Делает обильной мочу. Изгоняет мелких и крупных глистов из живота. Подавляет половую потенцию. Если смазать ее при геморрое, то поможет. А если выпить сок, то очистит кровь. Она помогает при экземе, зуде, черножелчных болезнях и язвах легких. Дай 50 драм ее сока! А заменителем ее являются желтые миробаланы.
Ипн говорит, что лучше всего смешать ее сок с сырной водой и выпить. А если ее размочить в воде и тем настоем вымыть волосы и бороду, то убьет вшей. Если же сок смешать с хиной и смазать тело в бане, то устранит экзему. Заменителем ее является александрийский лист.

Держи-дерево. Это растение зеленого цвета с желтоватым оттенком, листья которого похожи на листья мирта. В высоту достигает трех локтей. А на верхушках стеблей имеются колючки и красненькие цветки и плоды, как у индийской конопли. Если его отжать, то вытечет липкая влага. И если тот сок выпить, то поможет при кашле и камне мочевого пузыря. А также помогает при звериных укусах. Если листья и корень его растолочь и сделать припарку на раковую язву в начальной стадии и слизистые опухоли, то поможет. А если выпить сок листьев, то закрепит естество. Если выжать сок плодов и дать выпить, то растворит камень. Он выводит с мокротой дурные соки, скопившиеся в груди, очищает ее и открывает дыхание.

Каштан. Лучший вид тот, который крупный и сладкий. Природа его уравновешена и суха в 1 степени. Обладает вяжущим действием. Если сделать мазь из его золы, то окрасит волосы в черный цвет. Он останавливает кровохарканье. Помогает при болезнях легких. Делает тело хорошо упитанным. Укрепляет желудок и закрепляет естество. Он устраняет слабость мочевого пузыря и истечение мочи по каплям. А его скорлупа останавливает кровотечение. И помогает при отравлении ядами, а также при укусе бешеной собаки и желтухе. А его вредное действие устраняет мед.
Ипн говорит, что лучше всего сварить его в воде и затем съесть. Его вредные свойства исчезнут, и он станет на вкус сладким. Женщины в нашей стране много его едят, чтобы пополнеть. Его вредное действие устраняет леденцовый сахар. И говорят, что заменителями его являются желудь или плоды рожкового дерева.

Белая слива. Ее послабляющее действие меньше, чем у черной сливы по причине ее меньшей сочности. А незрелый плод нехорош. Сушеная же слива послабляет желудок. Она полезна при горячей натуре и вредна старикам. После нее следует пожевать матику и ладана, чтобы закрепить желудок. Когда она бывает кислой, то ее природа холодна и суха. И помогает при горячей натуре. останавливает рвоту, вылечивает зуд и экзему. А лучшим видом является тот, который достигает полной спелости. Она помогает при всех видах желтожелчных лихорадок.

Девясил, собачья фиалка. Природа его горяча и суха и при слюнотечении, а также весьма полезна для детей. Рассеивает ветры. Если не находят майорана, то вместо него употребляют девясил.

Базилик мелколистный. Лучший вид тот, что похож на чабрец. Природа его горяча и суха во 2 степени. А некоторые говорят, что суха и холодна. Она помогает при излишках влаги в мозгу. А с холодной водой обладают вяжущими и смягчающими свойствами. Он открывает закупорку в мозгу и выводит пар. Закрепляет кишечник. Укрепляет грудь и легкие и очищает легкие от густой слизи. Помогает при лисьей болезни, если смазать соком. А если дать съесть с холодной водой или понюхать, то нагонит сок. И говорят, что его вредное действие устраняет кувшинка.
Масргуз говорит, что он помогает при ожоге огнем. Но вызывает головную боль и заставляет много спать.

Гипсолюбка. Это растение, которое произрастает во влажных местах и в реках. Его корень служит мылом для стирки одежды. Патен говорит, что гипсолюбка происходит из рода щавеля. Она растворяет черную желчь и помогает при всех болезнях вплоть до проказы.

Куриный жир. Помогает при сухости языка и вылечивает глазную болезнь.

Жир слона. Если человек смажет им тело, то звери не приблизятся к нему.

Жир осла. Помогает при рубцах на лице и коже тела. А также весьма полезен при ожоге огнем.

Жир дикого осла. Если смешать его с костусом и смазать при болях в пояснице, то поможет. А также помогает при ветрах.

Жир козла. Закрепляет сильнее всех остальных видов жира. А если сделать клизму, то очень поможет при язвах кишечника. Он действует сильнее, чем свиной жир, ибо быстрее застывает. И помогает тому, кто съел шпанских мушек. Испытано.

Свиной жир. Лучшим является жир молодого самца. Природа его более влажна, чем у всех остальных видов жира. А по силе действия он близок к оливковому маслу. Но в отношении теплоты уступает жиру козы. Помогает при опухолях и язвах кишечника. Помогает при всех видах звериных укусах. А доза его на прием - 3 драма. И хорошо, если в качестве его заменителя взять козий жир.

Медвежий жир. По природе он нежен. Помогает при лисьей болезни. А если смазать при трещинах, образовавшихся от холода, то также поможет. Он полезен и при проказе. А если медвежий жир подогреть с гранатовой коркой, смешать с равным количеством оливкового масла и смазать брови, то будет способствовать росту волос. А если смазать свищи, то вылечит. Если его жиром смазать тело при болях в костях и заднем проходе, то тоже поможет. А если сесть на солнце и смазать тело, то поможет при уплотнениях нервов и размягчит их. Но втирай очень осторожно, чтобы масло полностью всосалось, и нервы восстановили свою силу. Заменителем его является жир собаки.

Жир морской рыбы. Он обострит зрение. И предохраняет глаза от катаракты, если ввести в глаза с медом.

Змеиный жир. Природа его горяча и остра. И многие учителя медицины говорят, что он предохраняет глаза от катаракты. А Йесу говорит, что если выдернуть лишние ресницы, врастающие в глаз, и смазать веки змеиным жиром, то они больше не вырастут. Полдрама его помогают при всех видах звериных укусов. Но он вреден для сердца. А его вредное действие устраняет морской лук.

Жир крокодила. Гегианос говорит, что если его салом смазать место его же укуса, тотчас же успокоит боль и исцелит.

Лисий жир. Успокаивает ушную боль. Если растопить с маслом лилии и кусочек жира положить в ухо, то успокоит также и зубную боль, А если смазать им кусочек дерева или щепку и положить в каком-нибудь углу дома, то все блохи соберутся там. Испытано.

Воловик красильный. Если из его корня приготовить мазь и смазать витилиго, сыпь и экзему, то поможет. А если смешать с оливковым маслом и воском и тоже смазать, то помогает при ожоге огнем и сыпе. Если же сделать свечки, и женщины введут их во влагалище, то изгонят плод из утробы. Если сварить и отвар выпить с медовой водой, то помогает при желтухе, болезни почек, уплотнении селезенки и лихорадках. Если же съесть листья с вином, то закрепит естество. А если растереть, смешать с маслом и смазать тело, то удалит пот. Если съесть, то укрепит желудок и сделает соки разреженными. Есть и еще один вид с мелкими листьями и тонкими стеблями. Цветок его отливает пурпурным и красным цветом. А корни красные, как кровь. И в сезон молотьбы хлеба он появляется на песчаной почве. Если съесть корень или листья или выпить сок или густую эмульсию, то помогут при всех видах звериных укусов. А если разжевать один из корней и плюнуть в рот змее или скорпиону, то они подохнут. Если же принять с иссоком или семенами кресса, то изгонит плоских глистов. А если сделать припарку и приложить к подагрическим узлам, то тоже поможет. И закрепит живот. Если же отжать и смешать сок с медом, то поможет при болезнях рта. А если закапать в нос, то поможет при потемнении в глазах и очистит мозг. Он рассасывает плотную опухоль матки. Поможем, если ввести в виде свечей или принять ванну в отваре. Если листья растолочь с уксусом и приложить к селезенке, то тоже поможет. Но цветки его оказывают более сильное действие, чем листья. Если его корень сварить в оливковом масле и закапать масло в ухо, то успокоит боль. А если женщины выпьют 1 драм, то у них начнутся обильные месячные.

Цветок безременника. Если нюхать, то поможет при холодной форме головной боли и выведет густую слизь из мозга. Он помогает и при заложенности груди.

Раковина. Сын Сины говорит, что лучший вид - свежий, белый и гладкий. Раковину сжигают и смешивают с глазными лекарствами. А сжигают ее так: смешивают землю и навоз, обмазывают раковину, кладут в тонир и сжигают, пока не побелеет. А затем размельчают, промывают, высушивают и еще раз размельчают. Природа ее холодна и суха. И говорят, что холодна и влажна. А ее полезное действие в том, что она удаляет бельмо из глаза. А также прекращает истечение влаги и слезотечения. Она хорошо очищает глаза и придает им блеск. Но в ней имеется избыток сухости. Если после сжигания ее растереть, то вовсе удалит влагу. А если смешать с лекарством для зуба, то придаст блеск зубам и успокоит боли горячей природы. Доза ее на прием - полдрама. Но она вредна для легких. Ее вредное действие устраняет мед.

(Перевод с армянского кандидата медицинских наук С.А.Варданяна)

@темы: история, Амирдовлат Амасиаци, другие книги, алхимия